撰集抄 ====== 巻7第8話(68) 覚鑁事 ====== ===== 校訂本文 ===== 近ごろ、高野の御山に、覚鑁聖人とてやんごとなき聖おはしけり。真言宗を悟りきはめて、一印頓成の春の花は、匂ひは寂寞の霞の衣にうつし、禅心合掌の秋の月は、光を無垢の心の内に照らして、弘法大師((空海))の昔の跡を問ひて、伝法院といふ所を((「所を」は底本「所に」。))建て、竜花三会の暁を待ちて入定し給へりけるとかや。時の人、あさみあへるわざ、なのめにも過ぎたり。西戎のつたなき、上るも下るも、高瀬舟にみなれ棹さしわびても、かの伝法院へ詣でて、東夷のけはしき、逢坂山に駒を早めて、遠きをしのぎて参り集まりて、高き卑しき市をなして、道もさらにさりあへず。さらなり、さこそ侍りけめ。こともけたたましきほどなり。 かかるままに、本寺の僧徒、集まておのおの議するやう、「わが朝六十余州には、大師((空海))のほか、誰の人か定に入れるはある。中にも、世下りて、わが山にいかなる行徳ある者なりとも、いかでか大師の御真似をしては侍るべき。いざ、伝法院へ寄せて、かの覚鑁が入定さまさん」と議して、にはかに寄りにけり。 覚鑁の門徒、防ぐべき力なくて、ちりぢりになり侍りぬ。本寺の僧、入定の所に乱れ入りて見るに、不動尊二体おはしましけり。一体は、覚鑁の日ごろの本尊の不動におはします。今一つは、聖の化したると思ゆ。ただし、いづれと見分きがたし。「いかがすべき」とためらひけるに、ある僧の、不動をさぐり奉りければ、少し温かにおはしければ、「これこそ覚鑁よ」とて、太刀にて切りけれども、つゆ切れざりけるを、「なじかは」とて、いたく切るほどに、覚鑁。定さめて、つひに切られ給へり。かかりければ、人々、谷へはね入りて、帰りにけり。 そののち、覚鑁、「こは心にもまかせぬわざかな。われ、この所に住まじ」とて、根来といふ所に庵を結びておはしけるが、七十二といひける三月三日、往生の素懐をとげ給へり。空に楽こ聞え、地に花降りて、まことにめでたくて、終りをとり給へりとなん。 さても、書き置き給へる言葉の中に、「禅三昧のわれを謗(そし)り、われを打ちたりし輩をも、すべて、そばめ、かれがれに思ふことなし。信・謗、同じく利せん」とこそ書き置き給ひけれ。この言、ことに身にしみて貴くぞ侍る。 仏は「みな、誰々も、わが真似をせよ」とこそ思しめし侍れど、人ありて、つたなきままにこそ、うちかなはであることなれ。しかるうへは、この聖人の、大師の真似して、定に入るは、誰々も悦ぶべきに、これをそばめけむ心、かへすがへす恐しくぞ侍る。 この覚鑁は、ただ人にはいませざりけるとやらん。白河院((白河天皇))の、「生身の仏を拝み参らせん」とて、七日御祈侍りけるに、七日にあたる夜の御夢に、「明日の何時に、『高野の者』とて僧の参り侍らんを、拝ませましませ。それぞ、まことの生身の阿弥陀にていませんずる」と御覧じて、御夢覚めさせ給ひにけり。 かくて、御心もとなくて、「いかなる者か参らんずらむ」と待たせおはしますに、この聖人、「高野に伝法院建立のことを申さむ」とて、参り給へりける。御前へ召させ給ひたりければ、額より光さして、院の御目には見えさせ給ひければ、御夢不思議に思して、やがて、「五ヶの庄を給はせける」と申し伝へて侍り。 阿弥陀仏の姿を凡夫に化同((「化同」は底本「化ほ」。諸本により訂正))しましまして、われらごときの雑々(ざうざう)の機のために、縁を結びて安養界へ導き給ふこと、申し出づるもこともおろかなれども、此寺を見聞くに、すずろに涙もれ出でて、袂をしぼりかねき。 されば、無上念王の御時、かの御国に((「御国」は底本「三国」。「ミ国」の誤写とみて訂正。))生まれて、深く縁を結びて侍りけるやらん。すずろに頼もしく思えて、歎き憂へ((「憂へ」は底本「憂人」。諸本「人」なし。「へ」の誤写とみて訂正。))のある時も、この御名を唱へ、身の寒く糧(かて)の乏(とも)しきにも、かこつかたと御名を申せば、結縁深くぞ思え侍る。 ===== 翻刻 ===== 近此高野の御山に覚鑁聖人とてやんことなき 聖おはしけり真言宗を悟きはめて一印頓 成の春の花は匂は寂寞の霞の衣にうつし禅 心合掌の秋の月は光を無垢の心の内に照し て弘法大師の昔のあとを問て伝法院といふ 所に立龍花三会の暁を待て入定し給へり けるとかや時の人あさみあへるわさなのめにも過 たり西戎のつたなきのほるもくたるも高瀬舟 にみなれ棹さしわひてもかの伝法院へまう て東夷のけはしき合坂山に駒をはやめて／k210l 遠きをしのきてまいりあつまりて高き卑き 市をなして道もさらにさりあへすさらなり さこそ侍りけめ事もけたたましき程なりかか るままに本寺僧徒あつまて各議する様我 朝六十余州には大師の外誰の人か定に入れ るはある中にも世下て我山にいかなる行徳ある 者なりとも争か大師の御まねをしては侍るへ きいさ伝法院へよせてかの覚鑁か入定さまさんと 議して俄に寄にけり覚鑁の門徒ふせくへき 力なくてちりちりになり侍ぬ本寺の僧入定の所／k211r に乱入て見るに不動尊二体おはしましけり一体 は覚鑁の日比の本尊の不動におはします今一 は聖の化したるとおほゆ但いつれとみわきかた しいかかすへきとためらひけるに或僧の不動を さくり奉りけれは少あたたかにおはしけれは是 こそ覚鑁よとて太刀にて切けれともつゆきれさ りけるをなしかはとていたく切ほとに覚鑁定 さめてつゐにきられ給へりかかりけれは人々 谷へはね入て帰にけり其後覚鑁こは心にも まかせぬわさ哉我この所に住ましとて根来／k211l と云所に庵を結ておはしけるか七十二といひける 三月三日往生の素懐をとけ給へり空に楽 聞え地に花ふりて誠に目出て終をとり給へ りとなんさても書置給へる詞の中に禅三昧 の我を謗我をうちたりし輩をも都てそは めかれかれにおもふ事なし信謗同く利せんと こそ書おき給ひけれこの言ことに身にしみて 貴そ侍る仏は皆誰々も我かまねをせよとこそ 思食侍れと人ありてつたなきままにこそうちかな はてある事なれ然上は此聖人の大師のま／k212r ねして定に入るは誰々も悦へきに是をそはめ けむ心返々おそろしくそ侍る此覚鑁はたた人 にはいませさりけるとやらん白川院の生身の仏 を拝みまいらせんとて七日御祈侍りけるに七日 にあたる夜の御夢にあすの何時に高野のもの とて僧のまいり侍らんを拝せましませそれそまこ との生身の阿弥陀にていませんすると御覧し て御夢さめさせ給ひにけりかくて御心元なくて いかなる者かまいらんすらむと待せおはしますに此 聖人高野に伝法院建立の事を申さむとて／k212l まいり給へりける御前へめさせ給ひたりけれは 額より光さして院の御目には見えさせ給 けれは御夢不思義におほしてやかて五ヶの庄 を給はせけると申伝て侍り阿弥陀仏の姿を 凡夫に化ほしましまして我等こときのさうさうの 機のために縁を結ひて安養界へ導給ふ事申 出も事もおろかなれ共此寺を見聞にすすろに 泪もれ出て袂をしほりかねきされは無上念 王の御時かの三国に生て深く縁を結て侍りける やらんすすろにたのもしくおほえて歎憂人のあ／k213r る時も此御名をとなへ身のさむくかてのともし きにもかこつかたと御名を申せは結縁ふかく そおほえ侍る／k213l