撰集抄 ====== 巻7第2話(62) 経信卿花見(値僧連歌) ====== ===== 校訂本文 ===== 中ごろ、帥大納言経信卿((源経信))、「西山の花見ん」とて、さるべき数寄人どもいざなひつれて、「大井川の千本の桜ながむ」とて、川のほとりに居て、水の面にただよひ、花の波におぼれ、藻屑(もくづ)にまじるわざをなん歎きて、心を痛ましめ、心なき嵐を恨みなんどして、日ぐらしながめ給へりけり。 筏に乗り、向かひの端(はた)に漕ぎ寄せて、おのおの下り立ち、峰によぢ、谷に下りて、遊びなんどし給ひけるに、ある木のもとに、齢五十ばかりなるが、帷(かたびら)一つをなん着たる僧の、禅定する侍り。 人々、見付けて、むらがり寄りて、「何ごとをし給ふ人ぞ。いづくの誰がしといへる人にか」なんど尋ねられけるに、つゆばかりの答(いら)へもせず。ややほど経て、まづ、「人々は、何とてこれには来り給ふにか」と言ふに、経信、答(こた)へられけるやうは、「われは、花を見に来れり」とのたまはすれば、この聖、「われもしかなり」と言ふ。「深く思ひ入りたる人ならん」と見えければ、「法文の、心のはるけぬべき、のたまはせよ」とあながちに責められて、「煩悩即菩提。生死即涅槃」といふ文をぞ誦し侍りける。 「さればこそとよ。只人には((「人に」は底本「人々」。諸本により訂正。))おはせざりけるに」とて、重ねて、この文の心なんど問ひ合はれければ、まことに日ごろの闇もはるばかり言ひければ、おのおの、やがて、「髻(もとどり)おろして、同行とやならまし」と思ゆるほどにぞ侍りける。 「さても、この山にこもり居て、一人、人にもけがされず、悟り給はんは、さることにて侍れども、自利利他心平等なるこそ菩薩の行には侍れば、京ざまに出で給ひて、人をも教化し給へかし」と、おのおの勧め給へども、つゆばかりだに、「さり」と思したる心侍らねば、この聖の名残惜しきままに、誰々も宿へ帰り給ふことも侍らで((「侍らで」は、底本「侍られて」。諸本により訂正。))、さがしき山に浄衣をかたしきて、夜もすがら、法文をぞ問はれける。 夜明てのち、今はさのみあるべきわざならねば、この聖にも泣く泣く別れて、「また参らむ」なんど契りてのち、俊頼卿((源俊頼))かく、 　　なきてぞ帰る春のあけぼの とのたまひたるに、この僧、やがて、 　　またも来ん秋をたのむのかりだにも と付けたるに、いよいよ思ひ増して帰りき。その後、たづね行きたりけるには、見え侍らずとなん。 まことにあはれなることかな。山に深く住みて、理事即一の悟り開きていまそかりけん心の中、清滝の流れは濁るとも、この人の心の底は、つゆばかりも濁らじと思えて、ゆかしく侍り。およそ、俗は即ち真なり。真はやがて事なれば、谷の水をむすび、峰の薪を取り、手を打ち、足をはたらかすも、仏法にこそ。なにはのことか法ならぬなんども、悟らぬ人の前に、真俗おほきに隔歴((「隔歴」は底本「へたたり暦」。諸本により訂正。))して、善不善、本来替れり。この悟りの開けん、かへすがへすも貴く思ゆる。 さても、この経信、この仏法の名残を惜しみて、さがしき山路の谷あひに、岩根を枕にし、苔の衣を重ねて、夜を明かされけむも、おとらず貴く侍る。結縁、よもむなしからじ。あはれ、この世には、かかる人々はよもおはせじものを。 ===== 翻刻 ===== 中比帥大納言経信卿西山の花みんとてさるへき すき人ともいさなひつれて大井川の千本の桜／k199l なかむとて河のほとりにゐて水の面にたたよ ひ花の浪におほれ藻くつにましるわさをなん 歎て心をいたましめ心なき嵐をうらみなんとして 日くらしなかめ給へりけり筏にのり向のはたにこ きよせて各おりたち峰によち谷にくたりて あそひなんとし給ひけるに或木の本に齢五十 はかりなるか帷一をなんきたる僧の禅定する侍 り人々見付てむらかりよりて何ことをし給ふ 人そいつくの誰かしといへる人にかなんと尋られ けるに露斗のいらへもせすやや程へて先人々は／k200r 何とて是には来給ふにかといふに経信こたへ られける様は我は花を見に来れりとの給 はすれは此聖我もしかなりといふ深くおもひ入たる 人ならんと見えけれは法文の心のはるけぬへ きの給はせよとあなかちにせめられて煩悩即 菩提生死即涅槃と云文をそ誦し侍りける されはこそとよ只人々はおはせさりけるにとて 重て此文の心なんと問あはれけれは実日比のやみ もはるはかりいひけれは各やかて本取おろして 同行とやならましと覚る程にそ侍けるさて／k200l も此山にこもりゐてひとり人にもけかされす さとり給はんはさる事にて侍れとも自利々 他心平等なるこそ菩薩の行には侍れは京さ まに出給て人をも教化し給へかしと各すすめ 給へとも露はかりたにさりとおほしたる心侍 らねは此聖の名残をしきままに誰々も宿 へ帰り給ふ事も侍られてさかしき山に浄衣を かたしきて夜もすから法文をそ問れける夜 明て後今はさのみあるへきわさならねは此聖に も泣々別て又まいらむなんと契て後俊頼卿かく／k201r なきてそかへる春の明ほの との給ひたるに此僧やかて 又もこん秋をたのむのかりたにも と付たるに弥おもひ増て帰き其後尋行た りけるには見え侍らすとなん誠にあはれなる 事かな山に深くすみて理事即一の悟り開てい まそかりけん心の中清滝の流れはにこるとも 此人の心の底は露はかりもにこらしとおほえてゆ かしく侍り凡俗は艮真なり真はやかて事な れは谷の水をむすひ峰の薪をとり手をうち足／k201l をはたらかすも仏法にこそなにはの事か法ならぬ なんともさとらぬ人の前に真俗大にへたたり暦 して善不善本来替れり此悟の開けん返々 も貴くおほゆるさても此経信この仏法の名残 ををしみてさかしき山路の谷あひに岩根 を枕にし苔の衣を重て夜を明されけむも おとらす貴く侍る結縁よもむなしからしあは れ此世にはかかる人々はよもおはせしものを／k202r