撰集抄 ====== 巻6第3話(51) 林懐僧都 ====== ===== 校訂本文 ===== 昔、唐院僧都林懐とて、山階寺の貫首にて、年久つめる有智の人いまそかりける。いとけなかりけるそのかみ、神無月のころ、木々の紅葉の、嵐にさそはれて、庭に積もり、時雨かき暗し、霰(あられ)まじりて、木の葉の上に落つと見れば、かつ消えゆくを見るに、先の世の宿善やたよりを得て開けし。たちまちに無常を悟りて、をさをさしき心に袂をうるほすまでに涙し ほれて、父母の前に詣でて、「われをば僧になしておき給へ」とねんごろに聞こえければ、今さらあやしく思えて、くはしく思ふやうを尋ぬるに、「世の無常の心にしみて、よろづあはれになむ侍れば、仏の教へにしたがひて、頭おろし侍りて、後の世をもとり、誰々の人をも、導き奉らんと思ふに侍り」と言ふに、あはれに思えて、十三といひける年の春ごろ、山階寺の別当空晴の室に入りて侍りけり。 一を聞きては十を知り、十を習ひては百を悟るのみならず、飢ゑを忍び、眠りをしのぎ、素月の光に向ひては、夜もすがら唯識十軸の紐を解き、深窓に雪を集め、蛍火を求めて、学問おこたらざれば、ほどなく一登して、別当年久しくし給へりける。 さても、この人、若くおはしましける時、仲算大徳にともなひて、熊野へ参り給へりけるに、那智の御滝のすそにて、仲算大徳、心経((般若心経))を貴く読み給へりければ、滝、逆に流れて、滝の上に生身の千手観音のまさしく顕(あらは)れていまそかりけるを、まのあたり拝み給ひけるとなん。仲算大徳の徳行はさることにて、拝み給へる林懐、ありがたきことになん。そのころ申し侍りけるとぞ。 さても、この人、発心の始め、ことにありがたく、まれなるためしなるべし。世のはかなく、あだにて、宵(よひ)に朗月にうそぶきしたぐひ、暁は東岱((底本「東代山」。「岱」の誤写とみて訂正。))の雲に隠れ、朝に花になづさへし人、夕べに無常の風にさそはるる憂き世の中とは知りぬれども、深く無明の酒に酔(ゑ)ひて、愛着の綱に引かれて、頭(かしら)の雪そぞろに数を重ね、額の波多く畳みて過ぐせるは、人の心ぞかし。さるに、この林懐の齢一旬にあまりにして、嵐にたぐふ木の葉、取らんとすれば消ゆる玉霰を見て、たちまちに浮世の無常を悟りて((「悟りて」は底本「惜て」。諸本により訂正。))、不覚の涙を落されけんは、おろおろの宿善にはあるべしとも思えず。 あはれに貴かりけることかな。いかなれば、人は無常を悟るぞ。いかなれば、われはむなしく迷ふらん。いとけなきすらこの理(ことはり)を悟るに、など年のみ積りて頭(かうべ)は雪、眉は霜にまがふまでになりぬれども、身にしみ、涙のこぼるるを思えざらんと、くちをしといへども、一つ悦(よろこ)べることあり。 仙洞忠勤の昔は、「人によろづまさりて、つゆばかりも思ひおとされじ」と侍りしかば、九夏三伏の暑きにも、汗をのごひて、ひめもすに庭中にかしこまるをこととし、玄冬素雪の寒さにも、嵐を友として、砂に臥しても、竜顔の御いきざしをまもりて、いささかも背き奉らじと振舞ひ侍りき。 情けある色の女にあひなれては、嵐もの憂く吹きて、峰に分かるる横雲の空を悲しみ。面影も契りしも忘れずながら、うつつとも思えねば、夢かと分きかねても、誰に問はまし草の原、色変る露をば袖に置き迷ひても、霜枯れ果てし((「果てし」は底本「はててし」。諸本により衍字とみて削除。))野辺の憂さなんどを悲しみ、ある時は月にうそぶき、ある時は花になれて、月日のいたづらに明け暮るるをも知らずしてまかり過ぎしに、思はざるに、長承の末の年より、無常心にしみて、君の忠勤よしなくて、妻子をふり捨て出で侍りしかば、わが身は流浪の桑門となり、契りを結びし女は飾りおろして、高野の別所とかやに住み侍り。娘はゆかりにつきて、都にとどまりきと承はりき。妻子三所(みところ)に別れて、むつごと述ぶるわざも侍らず。 さても、胡馬北風に嘶(いば)へ、越鳥南枝に巣くふと言ひ習はせるにや。天の濡れ衣思ひ見で、また旧里に寄り来て、住みなれし所を見るに、築地(ついぢ)崩れて、門の傾(かたぶ)きたりしを見しに、何となくあはれに思えて、立ち入り見れば、ありしにもあらず荒れ果てて((底本「果てし」。諸本により訂正。))、人のかよふ気色もなし。軒の苔、垣の蔦、風ぞわづかに払ひ侍る。葺くことなければまばらにて、時雨も月もたまらじな。心のままに茂れる草の原には、虫の声々鳴きわたり、ここを寝屋とこそしむべけれど、思ひ侍る所までも、さながら虫の住処(すみか)となりて、ことに面白く侍しかば、かへりてまた、「これにもかくて住まばや」と思え侍りき。 「身は旧宅のごとし」といふ文あり。この住処の荒れたるさま、わが身の無常思ひ知られて、いとど袂をしぼりて帰り侍りき。 ===== 翻刻 ===== 昔唐院僧都林懐とて山階寺の貫首にて 年久つめる有智の人いまそかりけるいとけ なかりけるそのかみ神無月の比木々の紅葉の嵐に／k159 さそはれて庭につもり時雨かきくらしあられ ましりて木の葉のうへにおつとみれはかつ きえゆくをみるに先の世の宿善やたより を得てひらけし忽に無常をさとりて おさおさしき心に袂をうるをすまてに涙し ほれて父母の前にまうてて我をは僧に なしておき給へとねんころに聞えけれは今 更あやしく覚て委く思ふ様を尋に世 の無常の心にしみてよろつ哀になむ 侍れは仏のをしへに随てかしらおろし侍りて／k160r 後よをもとり誰々の人をも導き奉らんと 思ふに侍りといふに哀に覚て十三といひ ける年の春比山階寺の別当空晴の室に 入て侍りけり一を聞ては十をしり十を 習ては百をさとるのみならすうへをしのひ眠を 凌素月の光に向ては夜もすから唯識十軸 のひもをとき深窓に雪をあつめ蛍火をもと めて学問をこたらされは程なく一登し て別当年ひさしくし給へりけるさて も此人若く御座ける時仲算大徳に／k160l ともなひて熊野へまいり給へりけるに那智 の御瀧のすそにて仲算大徳心経を貴く よみ給へりけれは瀧逆になかれて瀧の上 に生身の千手観音の正しく顕れて いまそかりけるをまのあたりおかみ給けると なん仲算大徳の徳行はさる事にてをかみ 給へる林懐ありかたき事になん其比申 侍りけるとそさても此人発心のはし め殊にありかたくまれなるためしなるへし 世のはかなくあたにて夜ゐに朗月にうそ／k161r ふきしたくひ暁は東代山の雲にかくれ朝に 花になつさへし人夕に無常の風にさそはるる うき世中とはしりぬれ共深く無明の酒に ゑひて愛着のつなにひかれてかしらの雪 そそろに数をかさね額の浪多くたたみ て過せるは人の心そかしさるに此林懐の 齢一旬にあまりにして嵐にたくふ木の葉 とらんとすれはきゆる玉霰をみて忽に浮 世の無常を惜てふかくの涙をおとされけん はおろおろの宿善には有へしともおほえす／k161l 哀に貴かりける事かないかなれは人は 無常を悟そいかなれは我はむなしく迷らん いとけなきすら此理をさとるになと年の み積てかうへは雪眉は霜にまかふまてに なりぬれとも身にしみ涙のこほるるを おほえさらんと口惜といへとも一つ悦へる 事あり仙洞忠勤のむかしは人によろ つまさりて露はかりも思ひおとされし と侍しかは九夏三伏のあつきにもあせ をのこひてひめもすに庭中にかしこまるを／k162r 事とし玄冬素雪の寒にも嵐をともと して砂に臥ても龍顔の御いきさしを 守て聊もそむき奉らしとふるまひ侍 き情ある色の女にあひなれては嵐ものう く吹て峰にわかるるよこ雲のそらをかなし み面かけも契しもわすれすなからうつつとも おほえねは夢かとわきかねても誰に とはまし草の原色かはる露をは袖に をきまよひても霜かれはててし野辺の うさなんとをかなしみ或時は月にうそふき／k162l 或時は花になれて月日のいたつらに明暮 をもしらすしてまかり過しに思はさるに長 承の末の年より無常心にしみて君の忠 勤よしなくて妻子をふり捨て出侍し かは我身は流浪の桑門となり契を結 ひし女はかさりおろして高野の別所とかやに すみ侍り娘はゆかりにつきて都にとと まりきと承はりき妻子三ところに別 てむつことのふるわさも侍らす扨も胡馬 北風に嘶へ越鳥南枝に巣くふといひ／k163r ならはせるにやあまのぬれきぬおもひみて 亦旧里によりきて住なれし所をみるに ついちくつれて門のかたふきたりしをみし になにとなく哀に覚て立入みれはありし にもあらす荒はてし人のかよふ気色もなし 軒の苔かきの蔦風そ僅に払ひ侍る ふく事なけれはまはらにて時雨も月も たまらしな心のままにしけれる草の原に は虫のこゑこゑ啼わたりここをねやとこそ しむへけれと思侍る所まてもさなから虫のすみ／k163l かとなりてことに面白侍しかは返て又是にも かくてすまはやとおほえ侍き身は旧宅の 如しと云文ありこのすみかのあれたるさま我 身の無常おもひしられていとと袂をしほりて 帰り侍き／k164r