撰集抄 ====== 巻6第2話(50) 後冷泉院崩御事 ====== ===== 校訂本文 ===== さても、治暦四年の卯月の中の十日のしもつかたのころ、後冷泉院((後冷泉天皇))、御わづらひのよし聞こえしほどに、わづかに五日ばかり御悩侍りて、十九日の夕べ、はかなくならせ給ひし。「あさまし」とも申すに及ばざりしに、同じ日の暁(あかつき)、女院また失せ給ひしかば、歎きに歎きをそへ、悲しみに悲しみをそへて、月卿雲客の花の袂、涙に洗はれ、露にそぼちて、夙夜せしたぐひ、声をととのへて叫ぶ声、しばしは静まらずとなん。 かの唐土(もろこし)の天宝の年、秋七月、夜更け、人静まりて、玄宗、楊貴姫((楊貴妃))に契りて、「天にかけらば比翼の鳥とたらん、地に住まば連理の枝とならん」と契り給ひしむつびだにも、禄山((安禄山))がために奪はれて、前後にこそ別れ給ひしに、「これはいかに」と((底本、「いかにも」の「も」に「と」と傍書。傍書を採用する。))契りましましけるぞや。その夕べまで、つつがもましまさざりし女院の、にはかに息絶えていまそかりけること、かへすがへすあはれに侍り。 後冷泉院、かくれさせ給へる日、後三条院((後三条天皇))、位につかせ給ひしかば、一方は、にはかにめでたく、一方は、歎きの涙にしほたれ、一人はすべらぎの位にいまそかれば、二人((後冷泉院と女院))は無常の鬼に取られ給へり。一天憂喜相交はり、悦びの中の歎き、歎きの中の悦び、いづれも盛衰のためし、歎きも終りあり、悦びもまた末(すゑ)あり、憂喜あらたまりて、安きこと侍らず。 後三条院位にましまししかば、よろづ賢き御はからひのみにていまそかりければ、上下悦びあへりしほどに、わづかに六年(むとせ)を経て、延久の終りの年、玉体不予にいまそかりけるが、つひに五月の上の弓張(ゆみはり)に、死出の山路の鳥の音(ね)にさそはれ給ひにけり。百官(ももつかさ)の歎きは、延喜((醍醐天皇))・村上((村上天皇))の二世に別れ奉りしにもなほ変らず。民の憂ふるわざは、仁徳の御門((仁徳天皇))を失ひ奉りしにも、なほまさり侍りき。御年四十(よそぢ)とかや。まことに惜しかるべきほどの御ことぞかし。雲の上には誰かうつつ心侍りし。ただ、夢とのみこそ思えしか。 衾(ふすま)をかはさせ給し国母、しとねに近付きていまそかりし人々の、歎き聞こゆるも、おろかに侍り。一天かきくれて、日月の光を失へる姿に侍りけるとかや。垣根の卯の花の、風にさそはれ、雨にしほれたるも、折節ことにあはれなり。禁中、悲しみあまり、九重うちしめりき。 位にましましし、そのかみの悦び、六年の間の楽み、まさに一時に尽きて悲しく、香隆寺の丑寅(うしとら)の角(すみ)、蓮台野の御山送りのありけるに、子規(ほととぎす)の、幾声と数分きかぬるまでに鳴きけるも、「死出の山路の鳥」と聞けば、「さそひ奉りつ」とや鳴きけむ。また、なほも早め奉る声にしもや侍らん。折から鳥の音ももの憂くぞ侍る。 ただし、子規は、昔の人を恋ふなれば、すでに昔語りにならせ給ひぬるほどに、「いつしか恋ひし」とや鳴きわたるらむ。しかあらば、誰も同じ心なるべし。 かくて、月日はくれ竹の、過ぎぬる世々の恋しさ、わづかに色の藤衣、涙また干(ひ)で脱ぎ替へぬうちに、宇治の大相国((藤原頼通))も失せ給ひぬれば、歎きやまざりける憂さよ。古き形見と残らせ給へるに、誰を頼むの身にしあればか、歎かざらん。 「去年(こぞ)の悲しみにうちそひぬるわざのうたてさ」と思ひしに、明くる年の秋、また大二条殿((藤原教通))さへおはしまさずなりぬれば、三年の歎き尽きもせで、後三条院の第三年の御仏事には、いよいよあはれに侍りき。 あはれ、はかなき世の中かな。誰か一人としても、この世に留まり果ててやむはある。王母((西王母。底本「玉母」。諸本により訂正))一万の寿算、夢のごとし。 　　かはらんと思ふ命は惜しからでさても別れんことぞ悲しき と詠みて、住吉の明神に祈りし母((赤染衛門))もとまらず、祈られし子も、百の命をや過ぎし。百年過ぐるほどなさ、ただ夢の心地し侍る。百年を経んすら、その終りあるべくは、悲しむべし。いはんや、老少不定の境をや。命絶えんこと((底本「命たらん事」。諸本により訂正。))今日にやある、明日にやある。 無常といふことは、深き法門にあらず。誰かこれを知らざらん。知るとならば、などか後の世のために勤めざるへき。無常の理をわきまへざらんは、老ひてこれを言はず。知りてあにいたづらとして過ぐべきや。中にも、いとけなきは行く末をも頼む方もありぬべし。頭に雪をいただきける人の、などか消えなんことを知らざる。いとけなからんすら、明日を頼むべきにはあらぬ世の中なり。 蜉蝣の空に飛ぶを見、朝顔の日に当るを見るにかはらぬは、人の身なり。それは、なほ夕べを待つ。我らは知らず、朝(あした)にや消えむ。栄へる者、楽しみ果てず、必ず衰ふる時あり。栄公((栄啓期。底本「公」なし。諸本により補う。))が三楽も、麟徳の初めの年、長月の初霜に侵されて去る。また禄山((安禄山))が胡旋の庭には、梢(こずゑ)の花の風にたぐふよりも、早かりし子のために亡ぼさる。須達か七珍の財(たから)、命とともに朽ちにき。 無常、もし高位をはばからば、天子そ一人この世にとまり果て給ふべき。もし兵者に恐るれば、禄山、いかでか剣の先にかからん。財宝によるべくは、須達ぞ残りとどまるべき。目をふさぎ、心をのどめて、しづかに世の中を思ふに、始めあるものは終りあり、生まるものは必ず死すといへる、ことに身にしみてぞ侍る。 それ、春になるといふ日より、吉野の山にうそぶけば、いつしか霞たなびき、枝いまだ気力なけれど、風まづ動きて、なにとなく風もゆるくなるままに、木々つのぐみて、花つぼめる一房(ふさ)開けしかば、都は春とて、花所々、歌酒家々にして、もてあそぶほどに、嵐よりよりおとづれて、南枝北枝の梅の開け、ととのはらざるに、かつ散りて、梢はひとり浅緑、庭を盛りにうつす花を見るほどに、あるひは波にしほたれ、あるひは風のために散りて、行方なくなりはてぬ。 二月のころは、嵯峨野わたりをながむれば、多くの草どもの、春雨にうるほされて、おしなべて緑に見ゆる中に、「人手をにぎる」と詠ぜし紫塵の蕨も萌え出でて、ゆうゆうと見るほどに、やうやく日を経て、立ち伸び黒みわたりて、ことのほかに変りて見ゆ。 夏になりぬれば、盧橘に香をとめて鳴く子規を待ちて、「五月闇にも歎かじ。東雲(しののめ)の雲にもおとづれよかし」とうつつ心もなく待ちしほどに、郭公(ほととぎす)の声もうちたふるままには、「野辺の草花の早く咲きねかし」と人知れず待ちし甲斐に、草に咲き乱れて、「錦を織れるか」と思えて、「野辺に日を暮してばや」と思ふほどに、「六十余廻見れども飽かず」と、心の底を述べけん人のゆかしく思ひ居て侍れば、すでに月日の積り、夜寒(よさむ)に秋の末にのぞみ、霜冴えて、枯野の薄(すすき)あともなく、木々の紅葉散り果てし枝には、雪の降りかはり、雪たに((底本「に」なし。諸本により補入。))消え侍しありさま、盛衰((底本「感衰」。諸本により訂正))の姿、無常転変の悲しみ侍り。 この理(ことはり)を心にかけて、常に仏の御名を唱へ奉り給はば、往生の大事は、よも遂げはづし侍らじ。おほかたは、妻子を捨てて、よろづをさしおきて勤めんこそは、いみじきことにて侍るべけれども、それかなふまじく侍らば、心にこそよるべきことなれば、なにごとをいとなむとも、これを怠りなく思ひ出づることにて侍れかし。 火宅の中の家居して、今に炎に焼かれなんことをわきまへざる悲しさよ。あはれ、仏の御政には、偏頗おはしまさぬものなるをや。 ===== 翻刻 ===== 扨も治暦四年の卯月の中の十日のしも つかたの比後冷泉院御煩のよし聞えし 程に僅に五日はかり御悩侍りて十九日の夕 へはかなくならせ給し浅猿とも申に及はさり しに同日のあかつき女院又うせ給しかは歎に なけきをそへ悲に悲をそへて月卿雲客 の花の袂涙にあらはれ露にそほちて 夙夜せしたくひ声をととのへて叫声し／k153r はしはしつまらすとなん彼もろこしの天宝 のとし秋七月夜ふけ人しつまりて玄宗 楊貴姫に契て天にかけらは比翼の 鳥たらん地にすまは連理の枝とならんと 契り給しむつひたにも禄山かためにうは はれて前後にこそわかれ給しに是はいか にも(と)契ましましけるそや其ゆふへまてつつ かもましまささりし女院の俄に息たえ ていまそかりける事返々あはれに侍り後 冷泉院かくれさせ給へる日後三条院位に／k153l つかせ給しかは一方は俄に目出一方は歎の泪 にしほたれ一りはすへらきの位にいまそかれは 二りは無常の鬼にとられ給へり一天 憂喜相交悦の中の歎なけきの中 の悦いつれも盛衰のためしなけきも おはりあり悦も又すゑあり憂喜あらたまり て安事侍らす後三条院位にましまし しかはよろつ賢き御はからひのみにて いまそかりけれは上下悦あへりしほとに僅に 六とせをへて延久のをはりの年玉体不／k154r 予にいまそかりけるかつゐに五月の上のゆ みはりにしての山路の鳥のねにさそはれ 給にけりももつかさの歎は延喜村上の二世に 別れ奉しにもなをかはらす民のうれふる わさは仁徳の御門をうしなひ奉しにも猶まさ り侍りき御年四そちとかや実におし かるへき程の御事そかし雲の上には誰か うつつ心侍したた夢とのみこそ覚しか衾 をかはさせ給し国母しとねにちかつきて いまそかりし人々のなけき聞ゆるもおろか／k154l に侍り一天かきくれて日月のひかりをうし なへる姿に侍りけるとかやかき根の卯花 の風にさそはれ雨にしほれたるもおりふし ことにあはれなり禁中悲あまり九重うち しめりき位にましまししそのかみの悦六年 の間楽みまさに一時につきて悲く香隆 寺のうしとらのすみ蓮台野の御山 をくりの有けるに子規のいく声とかす わきかぬるまてに啼けるもしての山路 の鳥ときけはさそひ奉りつとやなき／k155r けむ又なをもはやめ奉る声にしもや侍らん 折から鳥の音も物うくそ侍る但子規 は昔の人を恋なれはすてにむかしかたりに ならせ給ぬる程にいつしか恋しとや鳴わた るらむしかあらは誰もおなし心なるへし かくて月日はくれ竹のすきぬる世々の恋し さ僅に色の藤衣涙またひでぬきかへぬ中 に宇治の大相国もうせ給ぬれは歎やま さりけるうさよ古きかたみとのこらせ給へる に誰をたのむの身にしあれはかなけ／k155l かさらんこその悲みにうちそひぬるわさのうた てさと思しにあくる年の秋又大二条殿さへ おはしまさすなりぬれは三とせのなけきつ きもせて後三条院の第三年の御仏 事にはいよいよあわれに侍き哀はかなき世中 かな誰か独りとしても此世にととまりはてて やむはある玉母一万の寿算夢のことしか はらんとおもふ命はおしからてさてもわかれん 事そかなしきとよみて住吉の明神 に祈し母もとまらすいのられし子も百の／k156r 命をや過し百年すくる程なさたた夢の心 ちし侍る百年をへんすらその終りある へくはかなしむへし況哉老少不定 のさかひをや命たらん事今日にやある明 日にやある無常といふ事は深法門にあらす 誰か是をしらさらんしるとならはなとか後 の世のためにつとめさるへき無常の理をわき まへさらんはおひて是をいはすしりてあにいた つらとしてすくへきや中にもいとけなき は行末をもたのむ方もありぬへし頭に／k156l 雪をいたたきける人のなとかきえなん事を しらさるいとけなからんすら明日をたのむ へきにはあらぬ世の中なり蜉蝣の空に とふを見あさかほの日にあたるをみるにかはら ぬは人の身なりそれは猶夕へをまつ我らは しらす朝にやきえむさかへる物たのしみ はてす必おとろふる時あり栄か三楽も 麟徳の初年なか月のはつしもにをかさ れて去又禄山か胡旋の庭には木すゑの 花の風にたくふよりもはやかりし子の／k157r ためにほろほさる須達か七珍の財命と ともに朽にき無常もし高位をははから は天子そ独り此世にとまりはて給ふへき もし兵者に恐れは禄山いかてか釼のさきに かからん財宝によるへくは須達そのこり ととまるへき目をふさき心をのとめて閑に 世中をおもふにはしめあるものは終あり生る ものは必死すといへる殊に身にしみて そ侍るそれ春になるといふ日より吉野の山 にうそふけはいつしか霞たなひき枝いまた／k157l 気力なけれと風先動てなにとなく風もゆ るくなるままに木々つのくみて花つほめる一ふ さ開けしかは都は春とて花所々哥酒家 々にして翫ふ程に嵐よりより音信て南枝北 枝の梅のひらけ愸のおらさるにかつちりて梢 はひとりあさみとり庭をさかりに移す花 を見る程に或は浪にしほたれ或は風の為に ちりてゆくゑなくなりはてぬ二月の比は嵯 峨野わたりをなかむれは多のくさともの 春雨にうるをされてをしなへてみとり／k158r に見ゆる中に人手をにきると詠せし紫塵 の蕨ももえ出てゆうゆうとみる程に漸日を へて立のひくろみわたりて事の外にかは りて見ゆ夏になりぬれは盧橘に香をとめて 啼子規をまちて五月やみにもなけかし しののめの雲にもおとつれよかしとうつつ 心もなくまちし程に郭公の声もうちた ふるままには野への草花のはやくさきねかし と人しれす待し甲斐に草にさきみたれて 錦をおれるかと覚て野へに日をくらして／k158l はやと思ふ程に六十余廻みれともあかすと心 のそこを述けん人のゆかしく思居て侍れは すてに月日のつもり夜さむに秋のすゑに のそみ霜さえて枯野の薄あともなく 木々のもみち散はてし枝には雪のふりかはり 雪たきえ侍しありさま感衰の姿無常 転変のかなしみ侍り此理を心にかけて常 に仏の御名を唱奉り給は往生の大事は よもとけはつし侍らし大方は妻子を すててよろつを閣て勤めんこそはいみしき／k159r 事にて侍るへけれともそれかなふましく侍らは 心にこそよるへき事なれは何事をいとなむ とも是をおこたりなく思ひ出事にて侍 れかし火宅の中の家居して今にほの をにやかれなん事をわきまへさるかなしさ よあはれ仏の御政には偏頗をはしまさぬ ものなるをや／k159l