撰集抄 ====== 巻5第15話(48) 作人形事(於高野山) ====== ===== 校訂本文 ===== 同じころ、高野の奥に住みて、月の夜ごろには、ある友達の聖と、もろともに橋の上に行き合ひ侍りて、ながめながめし侍りしに、この聖、「京になすべきわざの侍り」とて情けなくふり捨て上りしかば、何となく同じく憂き世を厭ひ、花月の情けをもわきまへらん友、恋ひしく思えしかば、思はざるほかに、鬼の、人の骨を取り集め侍りて人に作りなすやうに、信ずべき人のおろおろ語り侍りしかば、そのままにして、広野に出でて、骨をあみ連ねて造りて侍れば、人の姿には似侍りしかども、色も悪く、すべて心もなく侍りき。 声はあれども、絃管の声のごとし。げにも、人は心がありてこそは、声はとにもかくにも使はるれ。ただ声の出づべきあひだのことばかりしたれば、吹き損じたる笛のごとし。おほかたはこれほどに侍る。不思議なり。 「さても、これをは何とかすべき。やぶらんとすれば、殺業にやならん。心の無ければ、ただ草木と同じかるべし。思へば人の姿なり。しかじ、やぶれざらんには」と思ひて、高野の奥に、人も通はぬ所に置きぬ。もし、おのづから人の見るよし侍らば、「化物なり」と、おぢ恐れむ。 さても、このこと不思議に思えて、花洛に出でて帰りし時、教へさせ給へりし徳大寺へ参り侍りしかば、御参内の折節にて侍りしかば、むなしくまかり帰りて、伏見の前中納言師仲の卿((源師仲))の御もとに参りて、このことを問ひ奉りしかば、「何としけるぞ」と仰せられし時、「そのことに侍り。広野に出でて、人も見ぬ所にて、死人の骨を取り集めて、頭より手足の骨を違(たが)へで続け置きて、ひさらと云ふ薬を骨に塗り、苺(いちご)とはこべとの葉をもみ合はせてのち、藤の若ばへなどにて骨をからげて、水にて洗ひ侍りて、頭とて髪の生ふべき所には、西海枝の葉と槿(むくげ)の葉とを灰に焼きて付け侍りて、土の上に畳を敷きて、かの骨を臥せて置きて、風もすかずしたためて、二七日置きてのち、その所に行きて、沈と香とを焼きて、反魂の秘術を行ひ侍りき」と申し侍りしかば、「おほかたはしかなり。反魂術、なほ日浅く侍るにこそ。われは思はざるに、四条大納言((藤原公任。底本、「公任イ」と異本注記あり。))の流を受けて、人を作り侍りき。今、卿相にて侍れど、それとあかしぬれば、作りたる者も、作られたる者((「作られたる」は底本「他せられたる」。「犯せられたる(嵯峨本)」「化せられたる(書陵部本)」などがあるが、前の「作りたる者」との呼応や字形の類似から、「作られたる(鈴鹿本・静嘉堂文庫本)」とみる。))も、溶け失せければ、口より外には出ださぬなり。それほどまで知られたらむには、教へ申さむ。香をば焚かぬなり。その故は、香は魔縁を避けて、聖衆を集むる徳侍り。しかるに、聖衆、生死を深く忌み給ふほどに、心の出でくることかたし。沈と乳とを焚くべきにや侍らむ。また、反魂の秘術を行ふ人も、七日物をば食ふまじきなり。しかうして造り給へ。少しもあひ違(たが)はじ」とて、仰せられ侍りし。 しかあれども、「よしなし」と思ひかへして、その後は造らぬなり。 また、なかにも土御門の右大臣((源師房))の造り給へるに、夢に翁(おきな)来たりて、「わが身は、一切の死人を領ぜる者に侍り。主にもの給ひあはせで、などこの骨をば取り給ふにか」とて、恨める気色見てければ、もしこの日記を置くものにあらば、わが子孫造りて、霊に取られなん。いとどよしなし」とて、やがて焼かせ給ひにけり。聞くも無益のわざと思え侍り。よくよく心得べきことにや侍らむ。 ただし、呉竹の二子は、天老といふ鬼の、頻川((「穎川」または「潁水」の誤りか。))のほとりにて作り出だせる賢者とこそ、申し伝へたるなれ。 ===== 翻刻 ===== 同比高野の奥にすみて月の夜比には或友 達の聖と諸共に橋の上に行合侍りてなか めなかめし侍りしに此聖京になすへきわさの 侍りとて情無ふり捨て登りしかは無何 おなしくうき世を厭華月のなさけをもわ きまへらんとも恋しく覚しかは思はさるほ かに鬼の人の骨を取集侍りて人に作り／k141r なす様に可信人のおろおろ語り侍りしかは 其ままにして広野に出て骨をあみ連ら ねて造て侍れは人の姿には似侍りしかとも 色も悪くすへて心もなく侍りき声は有共 絃管声の如しけにも人は心かありてこ そは声はとにもかくにもつかはるれたた声 の出へき間のことはかりしたれは吹そんしたる 笛のことし大かたは是程に侍るふしき也 扨も是をは何とかすへきやふらんとすれは殺 業にやならん心のなけれは唯草木と同し／k141l かるへし思へは人の姿也しかしやふれさらんにはと思 て高野の奥に人も通はぬ所におきぬもし をのつから人の見るよし侍らははけ物成と おちをそれむ扨も此事不思義に覚て華 洛にいててかへりし時をしへさせ給へりし 徳太寺へまいり侍りしかは御参内の折節 にて侍りしかは空く罷帰て伏見の前中 納言師仲の卿の御許にまいりて此事を 問奉りしかは何としけるそと仰せられし時 其事に侍り広野に出て人も見ぬ所にて／k142r 死人骨を取集て頭より手足の骨をたかへて つつけ置てひさらと云ふ薬をほねにぬりい ちことはこへとの葉をもみ合て後藤の若はへ なとにて骨をからけて水にて洗侍りて頭とて 髪の生へき所には西海枝のはとむくけの葉 とをはいにやきて付侍て土の上にたたみ をしきて彼骨をふせておきて風もすかす したためて二七日置て後其所にゆきて沈と 香とを焼て反魂の秘術ををこなひ侍りき と申侍りしかは大方はしかなり反魂術猶日浅／k142l 侍るにこそ我は思さるに四条大納言(公任イ)の流 を受て人を作侍りき今卿相にて侍と 其とあかしぬれは作たる物も他せられたる物 もとけうせけれは口より外には出さぬなり其 程まて智られたらむには教申さむ香をは たかぬなり其故は香は魔縁をさけて聖 衆を集徳侍り然るに聖衆生死を深くいみ 賜ふ程に心の出くる事かたし沈と乳と をたくへきにや侍らむ又反魂の秘術 ををこなふ人も七日物をはくうましき也し／k143r かうして造賜へすこしもあひたかはしとて おほせられ侍りししかあれとも由無と思帰 して其後は造らぬなり又なかにも土御門の 右大臣の造給へるに夢におきな来て我 身は一切の死人を領せる物に侍り主にもの 給あはせてなと此骨をは取給にかとてうら める気色みてけれは若此日記を置物 にあらは我子孫造て霊に取れなん いとと由無とてやかてやかせ給にけりき くも無益のわさと覚侍りよくよく可心得／k143l 事にや侍らむ但呉竹の二子は天老と 云ふ鬼の頻川のほとりにて作出せる賢 者とこそ申伝たるなれ／k144r