撰集抄
======  巻5第2話(35) 近宗発心(依妻女嗔) ======

===== 校訂本文 =====

昔、頼義((源頼義))が郎等に、大瀬の三郎近宗といふ者侍り。むらなき高の者にて侍りけり。頼義に具して、貞任を責めける時、多くの者を害したりける罪を思ひて、常には心を澄して、念仏をぞ申しける。

かくて、年月を過ぐすほどに、しかるべき善知識識にや侍りけむ、日ごろつれたりける女、さしもの事もなかりけるに、気悪(けあ)しく腹立ちて、瞋恚の炎おびたたしく炊き上げたりけるを見て、けうとくあさましくて、いづちともなくまぎれ出でて、手づから髻(もとどり)押し切りて、所々し歩(あり)きて、念仏し侍りけるなり。善悪に強かりける心なればにや、道心よぎりなく見え侍りけるなり。

あちこちさそらへ行きけるが、越路のかたに落ち留まりて、人も問ひ来ぬ山中に、わづかなる草の庵(いほ)を結びて、彼に居をしめてけり。着たる麻の衣の間遠(まどほ)なるほかには、るゆばかりも物も侍らざりけり。明け暮れの食事、人のあはれみにて、とかくしてぞ過しける。

ある時、人の食を持ちて行きたりければ、「今日よりも五日はさしな入り給ひそ。ちとつつましきこと侍り」といふ。「さらなり」と((底本「と」なし。諸本により補入。))ことうけして、約束のままに、五日さしも入り侍らず。かくて、五日過ぐるや遅きと、六日の朝、かの所へ行きてく見ければ、西に向ひて終りけり。その姿、生きたる人のごとし。

まことに、ありがたかりけることには侍らずや。理をわきまへる人すら、この枷(かせ)ぎはさりやらぬわざなるを、思ひはかりなき身にて、瞋恚をいとひて、住みなれし境を捨て、山深く思ひ入りつらむ心ばせ、ことごとたとへもなくぞ侍る。

おほかた、「随心浄処即浄土摂」と説かれ侍れば、心だにも澄みなば、浄土ぞかし。しかはあれども、いづれの所も浄土にして、なじかはなれど、乱れやすき心の、澄みがたきには、悪しき境・悪しき友に会ひなんには、なにとてか乱れざるべき。「われは嗔(いか)り起さじ」と念じ侍れど、人、ゆゑなく腹立つには、また我も怒ることにこそ。

しかれば、これを振り捨てて、知らぬ所にも行くべきを、心弱きの願ひは、「ここ住みよし」と思はねど、われときざせる思ひ失せやらで離れえぬに、思ひとりけむ心なれば、「何とてかは、仏の御心にも背き奉るべき」と、昔の跡を思ひやれば、ただ今も、「さる心の付けかし」と思はれて、涙、げにところせきまで侍れば、「縁起難思のかぎりならむ」と、いとど貴(たつと)く侍る。

===== 翻刻 =====

  昔頼義か良等に大瀬の三郎近宗と云者侍
  りむらなき高の者にて侍りけり頼義に
  具て貞任を責ける時多のものを害したりける
  罪を思て常には心を澄して念仏をそ申
  けるかくて年月をすくす程に可然善智／k117r

  識にや侍りけむ日来つれたりける女さしも
  の事もなかりけるにけあしく腹立て瞋恚の
  ほのをおひたたしくたきあけたりけるを見てけ
  うとく浅猿くていつち共なくまきれ出て手
  自もととり押切て処々しありきて念仏し
  侍りける也善悪につよかりける心なれは
  にや道心よきりなく見え侍りける也あちこちさ
  そらへ行けるかこしち方に落留て人もとい
  こぬ山中に僅なる草のいほを結て彼に
  居をしめてけりきたるあさの衣のまとを／k117l

  なる外には露はかりも物も侍らさりけりあけく
  れの食事人の哀にてとかくしてそ過ける或時
  人の食をもちて行たりけれは今日よりも五日は
  さしな入給そちとつつましき事侍りといふさら
  成りことうけして約束のままに五日さしも入侍
  らすかくて五日すくるやをそきと六日の朝かの
  処へ行て見けれは西にむかひてをはりけり其
  姿いきたる人のことし真に有難かりける事
  には侍らすや理をわきまへる人すら此かせき
  はさりやらぬわさなるを思はかりなき身にて瞋恚／k118r

  を厭てすみなれし堺を捨て山深く思入つらむ
  心はせことことたとへも無そ侍る大方随心浄処即
  浄土摂と説れ侍れは心たにも澄なは浄土そ
  かししかはあれ共何の所も浄土にしてなしかはな
  れとみたれやすき心の澄かたきには悪き堺
  悪友に合なんにはなにとてか乱れさるへき我
  は瞋不起とねんし侍れと人故なく腹立に
  は又我も起る事にこそしかれは是を振捨て
  智ぬ所にも行へきを心よはきの願はここ住吉
  と思はねと我ときさせる思ひうせやらて離／k118l

  へぬに思ひとりけむ心なれは何とてかは仏の御心
  にもそむきたてまつるへきとむかしのあとを思ひ
  やれは唯今もさる心のつけかしと思はれて涙
  けにところせきまて侍れは縁起難思のかき
  りならむといととたつとく侍る／k119r