撰集抄
======  巻5第1話(34) 永昭僧都事 ======

===== 校訂本文 =====

昔、山階寺に、やうごとなき智者にて、永昭大僧都といふ人侍りき。唯識因明を明かにせりとぞ。世を背く心深くして、寺の交はりうるさく思えて、権長官まで至り侍りけれども、本意ならず侍りて、人にも知られ侍らず、かき消つがごとくして、跡をくらくし侍りければ、弟子ども、騒ぎ迷ひて、かしこ、ここ、求めたづぬれども、さらに見え侍らず。かくて、日を重ねければ、弟子どももいふかひなく思えて、散り散りになりぬ。

この僧都は、信濃国木曽といふ所に、落ち留まり給へり。ある時は、山深く思ひ入りて、常なき色を風にながめ、ある時は、里に出でて、便なき鄙(ひな)の住処(すみか)のとぼそに立ち寄りて、水を汲み、薪を取りて、与へなどぞせられける。

いかなるよしある人やらんといへども、法文のかたには、もて離てるさまをぞ振舞ひ給へりける。玄賓の昔の跡に、つゆも変ること侍らず。

山田を守(も)るわざは、いかが侍りけむ。つぶねとなりて、人にしたがひ、みなれ棹(さを)さして、人を渡すいとなみは、めづらかなることにも侍らざりけるとかや。なにわざにつけても、いかに心の澄みていまそかりけん。世の交らひのうるせかりければ、一挙万里によぢて、徳を隠して、世の中のことぐさをせしめて、生きとし生けるたぐひをあはれみ、済度し給ひけむ、いといとありがたく侍るめる。

およそ、この人のありさま、ものさはがしきをもわび給はず、人に交はれることを求め給ふにはあらざりけるなめり((底本「あらざりけりなめり」。諸本により訂正。))。しかあれば、なにとてか、つぶねともなるべき。ただ、山深くこそおはすべけれ。心の澄みなんのちには、何すぢの人に交はるとても、なにかつゆばかりもけがるる心侍らん。貧しきを見ては歎き、富めるを見ては悦ぶ。憂喜の思ひだにも、心に忘られぬる上は、その外のこと、あにかへりみるべしや。

この僧都、最後臨終のありさま、いかが侍りけん。かへすがへすゆかしく思ゆれども、その終れる所を知らず。今はいづれの浄土にかいまそかるらん。ことにしのばしくこそ思え侍れ。

===== 翻刻 =====

  　　撰集抄第五
  昔山階寺にやうことなき智者にて永昭大僧都と
  云人侍りき唯識因明を明にせりとそ世を背
  心深して寺のましはりうるさく覚て権長官
  まて至り侍りけれ共本意ならす侍りて人
  にも智られ侍らすかきけつかことくして跡を暗
  くし侍りけれは弟子共さわき迷てかしこここ求
  尋れ共さらに見え侍らすかくて日を重けれは
  弟子共もゆふ甲斐なく覚てちりちりに成ぬ
  此僧都は信濃国木曽と云所に落留まり給／k115l

  へり或時は山深く思入て常なき色を風に詠
  或時は里に出て便なきひなのすみかのとほそに
  立寄て水をくみ薪を取て与へなとそせられける
  何なるよしある人やらんといへ共法文の方にはも
  てはなてるさまをそ振舞給へりける玄賓の
  昔の跡に露もかはる事侍らす山田をもるわさ
  はいかか侍りけむつふねとなりて人に随ひ
  みなれさほさして人を渡すいとなみはめつらかなる
  事にも侍らさりけるとかやなにわさにつけても
  いかに心のすみていまそかりけん世のましらい／k116r

  のうるせかりけれは一挙万里によちて徳を
  かくして世の中のことくさをせしめていき
  としいける類を哀み済度し給けむいと
  いと有難く侍るめる凡此人の有様物さはか
  しきをもわひ給はす人に交れる事をもとめ
  給にはあらさりけりなめりしかあれはなにとて
  かつふねともなるへき只山深くこそをはすへけれ心
  のすみなん後には何すちの人にましはるとても
  何か露はかりもけかるる心侍らんまつしきを見ては
  なけきとめるを見ては悦ふ憂喜の思ひたにも／k116l

  心にわすられぬる上は其外の事あにかへりみる
  へしや此僧都最後臨終の有さまいかか侍りけん
  返々ゆかしく覚ゆれ共其おはれる所を不智今は
  何の浄土にかいまそかるらん殊にしのはし
  くこそ覚侍れ／k117r