撰集抄
======  巻4第8話(33) 慶祚事(三井寺) ======

===== 校訂本文 =====

昔、三井寺の禅徒にて、慶祚大阿闍梨といふ人いまそかりける。知行ともにそなはりて、月輪観をこらし((底本「こうし」。諸本により訂正。))給ひけるには、かの庵(いほ)の松の木の上に、明浄なる月あらはれ出で給ひて、まのあたり拝まれ給へりけるとかや。

この阿闍梨、道心深くして、昔、釈尊の御法説き給へりける、鷲峰山((霊鷲山に同じ。))・祇園精舎などの、ゆかしく思ひ給へりければ、日数経て、渡らんずるいとなみのみ侍りけるには、「われも伴ひ奉らん」といふ人、五十余人に及びけるが、幡磨国明石の浦までは、三十人に落ちなり給へり。筑紫にては、みな落い給ひて、ただ、阿闍梨と心寂公とばかり、二人になり給へり。

宇佐の宮に詣でて、「舟路のほど、あはれをかけさせ給へ」と祈り給ひけるに、神明、「中天竺の仏法は跡もなし。祇園精舎は虎狼の臥し所(ど)、白鷺池は草のみ茂り、流砂もはげしく、葱嶺((底本「莣嶺」。諸本により訂正する。「葱嶺」は「そうれい」と読み、パミール高原を指す。))も昔に似ず。仏法すべて形(かた)なし。思ひ留まれ」とぞ、御託宣侍りける。仏法の衰へにけることを悲しみて、阿闍梨も心寂も、それより帰り給へりけり。

げに心憂きことかな。わが身の参らぬまでも、「昔、御法説かせ給ひし所々の仏法も、盛りに侍る」と聞くものならば、頼もしく侍るべきを、鷲の御山もあせ、白鷺池も草茂り侍るらん、いとど悲しく思え侍り。

昔、玄奘三蔵の渡天し給ひて、あまねく百三十ヶ国経めぐらせ給へりけるに、大乗流布の国は、わづかに十五ヶ国とこそ承はり侍り。それだに、今に失せにけん。悲しさやるかたなく侍る。人の心の、浮雲に空隠れする月とこそ、常在霊鷲山の心をば歌にも詠みたれ。げに隠れ果て給へるかとよ。今さら悲しく侍る。

されば、日を経て仏法は無くこそならめ。法灯の風にほのめきて、わづかにかかげる時、いかにも、生死を浮き出づるはかりごとを、めぐらし給ふべきにや侍らむ。

===== 翻刻 =====

  昔三井寺の禅徒にて慶祚大阿闍梨と云
  人いまそかりける知行共備て月輪観をこう
  し給けるには彼いほの松の木の上に明浄なる月顕
  れ出給てまのあたりおかまれ給へりけるとかや
  このあしやり道心深くして昔尺尊の御法／k110r

  とき給へりける鷲峰山祇薗精舎なとのゆか
  しく思給へりけれは日数へてわたらんするい
  となみのみ侍けるには我もともなひ奉らんと
  云人五十余人に及けるか幡磨国明石の浦
  迄は卅人に落成給へり筑紫にては皆落給
  てたた阿闍梨と心寂公とはかり二人に成給
  えり宇佐の宮にまうてて舟路の程哀を
  懸させ給へと祈給けるに神明中天竺の仏法
  は跡もなし祇薗精舎は虎狼のふしと白
  鷺池は草のみしけり流砂もはけしく／k110l

  莣嶺も昔に似す仏法すへてかたなし
  思留れとそ御詫宣侍りける仏法の衰
  にける事を悲みて阿闍梨も心寂も其より
  かえり給へりけりけに心憂き事かな
  我身のまいらぬまても昔御法とかせ給し
  所々の仏法も盛に侍ると聞ものならは
  たのもしく侍へきを鷲の御山もあせ白
  鷺池も草しけり侍らんいとと悲しく
  覚侍り昔玄奘三蔵の渡天し給て
  普く百三十ヶ国経廻せ給へりけるに大乗／k111r

  流布の国は僅に十五ヶ国とこそ承はり侍り
  それたに今にうせにけん悲さやるかたなく侍る
  人の心の浮雲にそらかくれする月とこそ常在
  霊鷲山の心をは哥にもよみたれけにかくれ
  はて給へるかとよ今更かなしく侍るされは日
  をへて仏法はなくこそならめ法灯の風にほ
  のめきて僅にかかける時いかにも生死を浮出る
  はかり事をめくらし給へきにや侍らむ／k111l