撰集抄 ====== 巻4第6話(30) 慶縁事 ====== ===== 校訂本文 ===== 過ぎにしころ、越(こし)のかたへまかり侍りしに、舟さか河を舟にてなん渡り侍りしに、齢(よはひ)二十(はたち)の内に見ゆる僧の、あてやかなるが、さしも寒き空に、一重なる白帷一つに、絹の一重なる衣着たる僧の、舟の中にて、人目もつつましげなる侍る。「いかなる人やらん」と、あはれに侍りしかども、「とかく聞こえ、憚りもぞ侍るべき」と思ひて侍るほどに、この舟さしの、櫂(かい)をも取らで、水にまかせて舟を下し侍りしかば、何となく、かく、 　　みなれざを取らでぞ下す高瀬川 と詠みて侍りしかば、これにありつる僧の、かく、 　　月の光のさすにまかせて と付けて侍りしあはれさに、とり続きて、「いかに。いまだ無下にいとけなくおはするに、ただ一人、いづちとて、かくいまそかるらん」と尋ね侍りしかば、「さしていづくと所もさだめず侍り。我は、奈良の京、東大寺に住み侍り。大臣得業慶縁といふ者に侍り」と言ひて、後はつひにのたまふこと侍らざりき。 さて、越路のかたへこそ越えおはし給へりしが((底本「ししか」。諸本により削除。))、「さやうの人の、いかなることにてか、出で給ふらん」と、いぶせく侍りしかば、またの年、東大寺に詣でて侍りしついでに、俊恵法橋に、「かかることなん侍りしは。いかなることにか侍りけん」と尋ね奉りしかば、「さることあり。さて、会ひ奉り給ひけるにこそ」とて、雨しづくと泣き臥し給へり。 ややしばらくありて、涙のごひなどし給ひて、「大臣得業慶縁とて、東南院の遺弟、久我大臣の御子に侍り。年はいまだいとけなくいまそかりしかども、いつしか内外の才知ほがらかにして、花実そなはり給へりしが、この三年(みとせ)のさき、神無月のころ、暁にはかに失せ給へり。 　　この世をば思ひ離れんとばかりに思へば鐘のうちさそふなり と、常におはしける障子に書き付けてなん、出で給へり。そののちは、ふつと見え給はず。今までもあはれなることには、鐘のうちさそひてなどして、忍びあひ侍るなり」と語り給ひしに、あはれさ身にしみて、やるかたなくて侍りき。 呉竹(くれたけ)の、まだ二葉にて、よよをこむる節の、日浅きほどのいとけなさに、思ひ立ちて出で給ひけん心の中、かへすがへす、貴くも侍り。何となく年も長けて、よろづ思ひ入るるほどの人だにも、思ひながら、慣れぬる住処の離れがたく、行くべき先のいぶせさに、さてのみはせ過ぎて、いたづらと年のみ長けぬるは、人の習ひなるぞかし。 しかるを、この得業の、「世を思ひ離れん」と思ふ鐘に、暁の鐘のうちさそひけるに、今さら心のもよほされて、むら雲迷ふ神無月、嵐はいとどはげしく、時雨は旅のもの憂きに、埴生の小屋にだにも腰も休めず、ことに冴えくらす越路のかたをさして、霜を重ぬる雪の上に、枯野の原を草枕として臥し給ひけん。「世を捨つ」といひながら、かへすがへすも、いとほしく思ひやられて侍り。 おろおろの心にては思ひ立ち給はじ。世々経たる、五戒十善のよき種々、この世のつとめにうち具して、はや世を秋風の身にしみて、この身には冴ゆる霜雪、嵐はこととも思え給はざりけるにこそ。 げにも、しづかに思ひとけば、この身を身とて惜しむべきには侍らざりけり。惜しむともかひあらじ。かぎりある命の尽きなんのちは、いたづらに朽ちはてて、鳥部((鳥部野))・舟岡((船岡山))の煙(けぶり)とも昇り、もしは野径の土ともなり、あるひは虎狼のために食せられて、心ばかりこそ無常の殺鬼にはとられ侍め((「侍らめ」は底本「侍らしめ」))。 しかあれば、この身は、ただ、しばしがほど心を宿す器物(うつはもの)なり。何とて、これに思ひをとどめ侍るべき。六趣の形、しなじななり((「しなじななり」は、底本「しななり」。諸本により補う。))。いくたびか、鳥獣ともなり侍りけん。その時は、また鳥の形をこそ愛しけめ((「愛しけめ」は底本「愛しそめ」。諸本により訂正。))。今また、この身を愛し侍りて鏡の影を見て、「にくからぬ形」と独り思ひをれる心のみ偽りにして、また悪趣に返り、さてもやみもせぬ幾万の形を受けて、明け暮れ苦しみを受けて、独り悲しみ、独り歎きをれらんは、いとどはかなかるべし、 はや、この身、思ひ捨て、わが身を惜しむ心を離れ侍らばやと思ひ侍れど、いかにも身の浮雲の厚く((底本「む心を」から「厚く」まで、本文を欠く。書陵部本等により補う。))そびきて、本有の月あらはれがたきにや。すべて、この心の付き侍らぬぞとよ。いかなれば、いとけなくして、行く末はるばるとおひ出で、三千の禅徒に、いつき、かしづかれ給ふべき人たちの、身をなきものにし給ひて、かき消ちいまそかるらん。 何に、かかるとしもなき老法師の、ただ心のままにあらせて、むなしくこの世を暮さんずらん。くちをしく思え侍るぞや。 ===== 翻刻 ===== 過にし比、こしの方へ罷侍しに舟さか河を舟 にてなんわたり侍りしによわひはたちの内 に見ゆる僧のあてやかなるかさしも寒き空にひとへ なる白帷一にきぬのひとへなる衣きたる僧の 舟の中にて人目もつつましけなる侍るいかな る人やらんと哀に侍りしかともとかく聞え憚 もぞ侍るへきと思ひて侍る程に此の舟さしの かいをもとらて水に任て舟をくたし侍りし／k103r かは無何かく みなれさほとらてそくたすたかせ川 と詠て侍りしかは此にありつる僧のかく 月のひかりのさすにまかせて と付て侍りし哀さにとりつつきていかにいまた 無下にいとけなくをはするにたたひとりいつち とてかくいまそかるらんと尋侍りしかはさして いつくと所もさためす侍り我はならの京 東大寺にすみ侍り大臣得業慶縁と云も のに侍と云て後はついにの給ふ事侍らさ／k103l りきさてこし地のかたへこそ越おはし給へりし しかさやうの人のいかなる事にてか出給ふらん といふせく侍りしかはまたのとし東大寺に まうてて侍りし次に俊恵法橋にかかる事なん 侍りしはいかなる事にか侍りけんと尋奉し かはさる事ありさてあひ奉り給ひけるに こそとて雨しつくとなき臥給へりややし はらくありて泪のこひなとし給て大臣得 業慶縁とて東南院の遺弟久我大臣の 御子に侍り年はいまたいとけなくいまそかり／k104r しかともいつしか内外の才知ほからかにし て華実備給へりしか此三とせのさき神無月 の比暁俄に失給へり この世をはおもひはなれんとはかりに おもへはかねのうちさそふなり と常におはしける障子に書付てなん 出給へり其後はふつと見え給はす今迄 も哀なる事にはかねのうちさそひてなと して忍合侍るなりと語給しに哀さ身 にしみてやるかたなくて侍きくれ竹の／k104l また二葉にてよよを籠るふしのひあさき 程のいとけなさに思立て出給けん心の中 返々貴も侍りなにとなく年もたけてよ ろつ思入るる程の人たにも思ひなからなれぬるすみか のはなれかたく行へきさきのいふせさにさて のみはせすきていたつらと年のみたけぬる は人のならいなるそかししかるを此得業の世 を思はなれんと思ふかねに暁の鐘の打さそひ けるにいまさらこころのもよほされて 村雲まよふ神無月あらしはいととはけしく／k105r 時雨は旅の物憂にはにふの小屋にたにも 腰もやすめす殊にさえくらすこしぢのかた をさして霜をかさぬる雪の上にかれのの原を 草枕として臥給けん世を捨といひなか ら返々もいとをしくおもひやられて侍り おろおろの心にては思ひたち給はし世々へたる 五戒十善のよき種々この世のつとめにうち くしてはや世を秋風の身にしみて此身には さゆる霜雪嵐はことともおほえ給はさり けるにこそけにも閑におもひとけは此身を／k105l 身とてをしむへきには侍らさりけり惜とも 甲斐あらしかきり有命のつきなん後は いたつらにくちはてて鳥部舟岡のけふりとも のほりもしは野径の土ともなり或は虎狼 の為に食せられて心はかりこそ無常の殺 鬼にはとられ侍らしめしかあれは此身はたた しはしかほと心をやとすうつは物也何とて これに思ひをととめ侍るへき六趣形しななり いくたひか鳥獣とも成侍りけん其の時は又 鳥の形をこそ愛しそめ今又此身を愛し／k106r 侍りてかかみの影を見てにくからぬかたちと ひとりおもひおれる心のみいつわりにして又 悪趣にかへりさてもやみもせぬいく万 のかたちをうけて明暮くるしみをうけて 独かなしみひとりなけきおれらんはいとと はかなかるへしはや此身おもひ捨て我 身ををしそひきて本有の月あらはれ かたきにや都て此心の付侍らぬそとよ いかなれはいとけなくして行末 はるはるとおい出三千の禅徒にいつきかし／k106l つかれ給ふへき人達の身をなき物にし給て かきけちいまそかるらん何にかかるとしも なき老法師のたた心のままにあらせて 空この世をくらさんすらん口おしく 思え侍るそや／k107r