撰集抄 ====== 巻4第4話(29) 範円事(別妻) ====== ===== 校訂本文 ===== 中ごろ、筑紫の横竹といふ所に、範円聖人といふ人いまそかりけり。智行ひとしくそなはり て、生きとし生けるたぐひ、あはれみ給ふことねんごろなり。観音を本尊として、つねに大悲の法門をなん心にかけ給へり。いまだこの聖人、飾りおろし給はざりける前は、吉田中納言経光と申けり((底本「と申と申けり」。諸本により衍字を削除。)) 帥になりて、筑紫へ((底本「へ」なし。諸本により補う。))下り給ひける時、都より浅からず思し給へりける妻をなん、いざなひていましけるを、いかが侍けん、あらぬかたに移りつつ、花の都の人は古めかしくなりて、薄き袂(たもと)に秋風の吹きて、有(ある)か無(なき)かをも問ひ給はずなりぬを、憂しと思ふ乱れの、はれもせぬつもりにや、この北方なん、重くわづらひて、都へ上るべき便だにもなく、病は重く見えける。 「とざまにして、都に上りなん((「なん」は底本「なへ」。諸本により訂正。))」と思ひ侍りけれども、心にかなふつぶねもなくて、海を渡り、山を越へむやうも思えざりければ、帥((底本「師」。諸本により訂正。))のもとへ、かく、 　　問へかしな置き所なき露の身はしばしも言の葉にやかくると と読みてやりたるを見侍るに、日ごろの情け、今さら身にそふ心地し給ひて、あはれにも侍るに、また、人の走り重なりて、「すでにはかなくならせ給ひぬ」と言ふに、夢に夢見る心地して、わが身にもあられ侍らぬままに、手づから髻(もとどり)切りて、横竹といふ所におはして、行ひすましていまそかりける。 かの所は、前は野辺、藂蘭しげくなりて、風に破れ、虫の声は草の根ごとにしどろなり。後は山、嵐、よりよりおとづれて、松葉、琴を調(しら)ぶ。右は海、漫々として、際(きは)もなし。左は清淵、河岸高くして、岩打つ波砕けつつ、ほのかに聞こえ侍り。 かかる所に、身一つ隠すべき庵引き結び、左の板の月輪より、香煙細くそびき、空に紫雲の種(たね)をまき、念仏の声しづかにして、西に聖衆の迎へを待ちておはしましけるが、天承のころ失せ給ひにけり。まことにまことに、いみじき往生し給ひけると、あはれにも貴くも思えて侍り。 まことに、昔、芝蘭の契、こまやかに、偕老のむつび、さこそわりなく侍りけめども、うるさき情けの色にうつりて、秋風の吹き重ぬる人の身まかりけるに驚きて、さしも捨てがたきこの世を離れんと、思ひなり給へる心のうち、かへすがへすありがたく侍り。都にも、いとほしき子もいまそかりけん、また、今なじみ給ふ妻も、さこそ離れがたく侍るべきを、ふり捨て、分く方なく後世の粮(かて)をいとなみ給ふ。うるせき心ばせなるべし。 されば、この失せ給ひし北方は、ある旧宮(ふるみや)の御娘なり。いかなる契りにか、この中納言具して、互ひの契り浅からず侍りければにや、はるばる筑紫までに下り給へり。しかあれば、おぼろけならでは、すさめ((「ならでは、すさめ」は底本「ならていさめ」。諸本により訂正。))聞こえ給ふべくもあらざるを、思ひ捨て給ふも、「しかるべき、憂き世の中を離れ給ふべき縁にてこそ侍りけめ」と思えて、いとどあはれに侍り。 この歌は、「詠み人知らず」とて、『詞花集((『詞花和歌集』。ただし、『後撰和歌集』巻17 1006の誤り。))』に入れり。さやうの宮などの、帥にいざなひて、西国に下り給ふなど、載せ侍らんことのさすがに思えて、「詠み人知らず」とは入り給ふにこそ。 それにつき、あはれにさだめなき世の中かなとよ。かたじけなくも、五十鈴川(いすずがは)水上(みなかみ)清き流れにていまそかれば、国母・后にもあふがれて、三千美翠のかんざし、玉冠の飾りあざやかにて、百敷(ももしき)・九重(ここのへ)の上下にいつかれさせ給ふへき御ことなりけるに、帥中納言に具足して、花の都を立ち別れ、八重の潮路(しほぢ)に日数経て、登るも下り、下りも登る舟のうちに、波に波しく袖の上に、旧里になれにし思ひかけ、幾重(いくへ)重ぬる月を見て、身をつくしするかひもなく、いつしか秋風の袂にかよひて、涙の露のしどろにて、置き所なく失せ果てて、「恨みじ」と思ふ心の、わが身はさすが捨てがたくて、「問へかし」と書き絶えし悲しさよ。 さても、ながらへはて給はざりけるものゆゑに、あにはかりきや、台をすべりて、中納言に袖をかはすべしとは。かけても思ひきや、住みし都を離れて、辺土の蕀(おどろ)の下に朽ち給ふべしとは。「盛衰は憂き世の中、宮も藁屋(わらや)もはてしなし」とは聞けども、あはれに悲しきこと、今さら心にあらたなり。「置き所なし」と((底本「と」なし。諸本により補入。))歎き給ふまでは、この世を去り給ふべしとこそ思えざりしか。「『出づる息、引く息を待たぬは無常なり』と知れども、かくまですみやかなりとは、人の思はざるにこそ」と、かへすがへすもはかなく侍り。 あはれ、げに無常の、心にいつもひしと染みて、わが身に思ひを留めず、この世をしたふことのなき心の付きねかし。 しかあらば、吹きよぎ、吹き過ぎする風につけても、無常の胸をこがし、南枝北枝の梅、開落異にして移り、田地に氷消えて、芦錐の短く、新柳風に髪けづりて、旧苔波髭を洗ふ四季のかはりにも、無常は心にぞ深く知らるべきと思えて侍り。 すはや、羊尅((「やうこく」と読み、「未の刻」の意。))すでに移りて、猿頭((「ゑんとう」と読み「申の刻のはじめ」の意))になりぬるは。「羊(ひつじ)の歩、わが身積るをば知らず」と思えて、身ながら愚かにも侍るかな。 ===== 翻刻 ===== 中比筑紫の横竹といふ所に範円聖人とい ふ人いまそかりけり智行ひとしく備はり ていきとしいける類哀給ふ事ねんころ也観 音を本尊として常に大悲の法門をなん 心に懸給へりいまた此聖人かさりおろし 給はさりける前は吉田中納言経光と申と 申けり帥に成て筑紫下たまひけ／k95l る時都より不浅覚給へりける妻をなん いさなひていましけるをいかか侍けんあらぬ かたにうつりつつ華の都の人はふるめかしく 成てうすき袂に秋風の吹て有か無かを も問給はす成ぬをうしと思ふ乱のはれも せぬつもりにや此北方なん重く煩て都へ のほるへき便たにもなく病はおもく見えけ るとさまにして都にのほりなへと思侍けれ とも心に叶ふつふねもなくて海をわたり山を 越へむやうもおほえさりけれは師のもとへかく／k96r とへかしなおき所なき露の身は しはしもことの葉にやかくると と読てやりたるを見侍るに日来の情今更 身にそふ心地し給て哀にも侍るに又人 のはしり重りてすてにはかなく成せ給ひ ぬといふに夢に夢見る心ちして我身 にもあられ侍らぬままに手つから本鳥切て 横竹といふ所にをはして行すましていまそ かりける彼所は前は野辺藂蘭茂成て 風に破れ虫声は草の根毎にしとろ／k96l なり後は山嵐よりより音信て松葉琴をし らふ右は海漫々としてきはもなし左は 清渕河岸高くして岩打浪くたけつつ ほのかに聞え侍りかかる所に身一かくすへき 庵引結左のいたの月輪より香煙 ほそくそひき空に紫雲のたねをまき 念仏の声閑にして西に聖衆の迎 をまちておはしましけるか天承の比 うせ給にけり実々いみしき往生し 給ひけると哀にも貴も覚て侍り実に／k97r 昔芝蘭の契こまやかに階老のむつひさ こそわりなく侍りけめともうるさき情 の色にうつりて秋風のふき重ぬる人の 身まかりけるに驚てさしもすてかたき此 世を離れんと思ひなり給へる心のうち返々 有難侍り都にもいとをしき子もいまそ かりけん又今なしみ給ふ妻もさこそ難離 く侍るへきをふり捨てわく方なく後世 のかてをいとなみ給ふうるせき心はせなるへし されは此失給し北方は或旧宮の御娘なり／k97l 何なる契にか此中納言具て互の契 不浅侍りけれはにやはるはる筑紫まてに 下給へりしかあれはおほろけならていさ め聞え給ふへくもあらさるを思ひ捨給 も可然うき世の中を離れ給ふへき縁にて こそ侍けめと覚ていとと哀に侍り此哥は よみ人しらすとて詞華集に入れりさやう の宮なとの帥にいさなひて西国に下給 なと載侍らん事のさすかに覚て読人不知 とは入給ふにこそ就其哀に定なき世中／k98r かなとよ忝もいすす川みなかみ清流にて いまそかれは国母后にもあふかれて三千 美翠のかんさし玉冠のかさりあさやかに てももしき九重の上下にいつかれさせ 給ふへき御事なりけるに帥中納言に 具足て華の都を立わかれ八重のしほ ちに日数へて登も下り下も登る舟 のうちに浪になみしく袖の上に旧里に 馴にし思かけいくゑかさぬる月を見て 身をつくしする甲斐もなくいつしか秋風／k98l の袂にかよひて涙の露のしとろにて置所 なく失はててうらみしと思ふ心の我身は流石 捨かたくてとへかしと書絶し悲さよ扨も なからへはて給はさりける物故にあにはかり きや台をすへりて中納言に袖をかはすへし とはかけても思ひきやすみし都を離て辺 土の蕀の下に朽給へしとは盛衰はうき世の なか宮もわらやもはてし無とは聞とも哀に 悲き事今更心にあらたなりをき所無 歎給ふまては此世を去給ふへしとこそ覚え／k99r さりしか出る息引いきを待ぬは無常なりと しれともかくまて速なりとは人の思はさるにこ そと返々もはかなく侍り哀けに無常の 心にいつもひしとそみて我身に思を不留此 世をしたふ事のなき心のつきねかししかあらは 吹よき吹すきする風に付ても無常のむね をこかし南枝北枝の梅開落異にしてうつり 田地に氷消て芦錐短新柳風にかみけつ りて旧苔浪ひけをあらふ四季の替にも 無常は心にそ深くしらるへきと覚て侍り／k99l すはややう尅すてにうつりてゑん頭になり ぬるはひつしの歩我身つもるをは不知とお ほえて身なからをろかにも侍かな／k100r