撰集抄
======  巻3第6話(22) 宝日上人(歌) ======

===== 校訂本文 =====

昔、御室戸の法印隆明((底本「澄明」。以下同じ。))といふやんごとなき智者、唐土(もろこし)に渡り給はんとて、西の国におもむきて、播磨の明石といふ所になん、住みていまそかりけるに、あさましくやつれたる僧の来て、ものを乞ひ侍り。さながら、あかはだかにて、犬子(ゑのこ)を脇に抱(いだ)き侍り。人、後先(しりさき)に立ちて、笑ひなぶりける。

「あやしの者や」と思して見給へば、清水寺の宝日聖人にていまそかりける。「僻目(ひがめ)にや」と、よく見給へど、さながらまがふべくもあらざりければ、かき暗さるる心地して、伏しまろびて、「あれは、めづらかなるわざかな」とのたまはせければ、聖人、頬笑(ほほゑ)みて、「まことに物に狂ひ侍るなり」とて、走り出で給ふめるを、人、あまたして取り留め奉らんとし侍りけれども、さばかり木暗き茂みが中に入り給ひぬれば、力なくやみ侍りけり。

隆明法印は、あまりすべきかたなく、悲しく思え給ひて、そのこととなく、その里にとまり居給ひて、広くたづねいまそかりけれども、そののちはまたも見えずなり給ひにき。さて、里の者に、くはしく事のありさまを問ひ給へりければ、「いづくの者とも人に知られで、この村に住みても、二十日ばかりなり」とぞ答へ侍りける。

このこと、かぎりなくあはれに思え侍り。何と、げに世を捨つといふめれど、身のあるほどは、着物をば捨てずこそ侍るに、あはれにも、かしこくも思え侍るかな。

およそ、この聖人は、よろづ物狂はしきさまをなんし給へりけるなり。ある時は、清水の滝の下に寄りて、盒子(がうし)といふものに水を受けて、隠れ所をなむ洗ひ給ふこと、つねのわざなり。いみじくしづかに思ひ澄まし給ふ時も侍るめり。ひとかたならずぞ見え給ひし。澄みわたる心のうちは、いつも同じさきなれども、外の振舞ひは、百にかはりけるは、「よしなき人の思ひを、我のみひとかたには留めじ」と思しけるにや。

このの聖人ぞかし、中関白((藤原道隆))の御忌に、法興院にこもりて、暁方に千鳥の鳴くを聞き給ひて、

　　明けぬなり賀茂の川原に千鳥鳴く今日もはかなく暮れむとぞする

と詠みて、『拾遺集((『拾遺和歌集』。ただし、「明けぬなり」の歌は『後拾遺和歌集』1014にある。))』に入り給へり。明けぬるより、はかなく暮れぬべきことの、かねて思はれ給へりけるにこそ。かの『拾遺集』には円松法印と載りて侍るは、聖人のことにこそ。

===== 翻刻 =====

  昔御室戸の法印澄明と云やんことなき智者も
  ろこしに渡給はんとて西の国に趣て幡磨の明
  石と云所になん住ていまそかりけるに浅ましく
  やつれたる僧の来て物を乞侍りさなからあかは／k71r

  たかにてゑのこをわきにいたき侍り人尻さきに
  立て笑なふりけるあやしの物やとおほして見給へは
  清水寺の宝日聖人にていまそかりける僻目にやと
  よく見給へとさなからまかふへくもあらさりけれはかき
  くらさるる心地して伏まろひてあれはめつらかなるわ
  さかなとの給はせけれは聖人ほほゑみて実に物に
  狂ひ侍るなりとて走出給ふめるを人余多してとり
  留め奉らんとし侍りけれ共さはかり木くらきしけみ
  か中に入給ぬれは力なくやみ侍りけり澄明法印
  はあまりすへき方なく悲く覚給て其事となく其／k72r

  里にとまり居給て広く尋いまそかりけれとも其
  後は又も見えす成給ひにきさて里のものに委く
  事の有さまを問給へりけれはいつくのものとも人に
  しられて此村にすみても廿日はかりなりとそ答侍
  ける此事無限哀に覚侍り何とけに世を捨といふ
  めれと身の有程はき物をはすてすこそ侍るに
  哀にも賢もおほえ侍る哉凡此聖人は万物くるはし
  き様をなんし給へりける也或時は清水の滝の下に
  寄てかうしと云物に水をうけてかくれ所をなむ
  あらひ給ふことつねの態也いみしくしつかに思澄／k72l

  給ふ時も侍るめり一かたならすそ見え給しすみ渡る
  心のうちはいつもおなしさきなれ共外のふる舞
  は百に替けるは無由人の思を我のみ一方にはととめしと
  おほしけるにや此の聖人そかし中関白の御忌に法
  興院に籠て暁方に千鳥の啼を聞給て
    あけぬなりかもの川原に千とりなく
    けふもはかなくくれむとそする
  と読て拾遺集に入給へりあけぬるよりはかなく
  くれぬへき事の兼て思はれ給へりけるにこそ彼
  拾遺集には円松法印とのりて侍るは聖人の事にこそ／k73r