撰集抄 ====== 巻2第8話(16) 迎西上人(成通卿被仕事) ====== ===== 校訂本文 ===== 過ぎにしころ、侍従大納言成通卿((藤原成通))、東山に住み給ひけるころ、いづくの者とも知らぬ法師の来て、「この殿に宮仕へ侍らん」と言ひければ、大納言、聞き給ひて、「いと思はずのことかな。法師は僧の下にこそ侍るべけれ。何とてこれには、『宮仕へし侍らん』と言ふにやあらん。ただし、さてもあれかし」とて、その殿に召しつかはれ侍りけり。 あさましく、心ばへいみじくて、よろづにつけて正直に侍りければ、その内の人、「聖庵((諸本「聖房」))」とぞ名づけにける。するわざもなかりけれど、心ざまのなつかしくて、殿にも、いみじくいとほしきものに思され奉りて、着るものなども、さはやかに与へ給へば、二三日は肩にかけたんめれど、のちには跡なく失ひけり。 かくすること、たびたびになり侍れば、人あやしみて、「女などをかたらひたるにや」、「さも侍れ。けしからず」、また、「その心をも見えざめり」など、わづらはしきまで沙汰しあひ侍り。 大納言、このことをもれ聞き給ひて、また、「着るものなんど賜はす」とて、「いかに、かくは跡なくなしはつるぞ。このたびは、あらかじめ失ふべからず」とよくよく仰せ含め給へりければ、この僧も、かしこまりて取り持ちけり。 そののち、人々、目を付けて見侍れば、この僧、すきをうかがひて、門より外ざまへ走り行くを、見がくれに見侍りければ、法勝寺のほとりに、ことに寒くかはゆげなる乞食に((底本「に」なし。諸本により補う。))着物を脱ぎくれて、わが身はただ袷(あはせ)なるものばかり着て、帰りにけり。この見あらはせる人、目もめづらかに、心驚きて、急ぎ大納言にこのよしを聞こえてけり。 そののち、「よしある人に((底本「人々」。諸本により訂正。))こそ」とて、日ごろにも似ず、殿も重く思し、人ももてなし聞こえければ、世にも本意なげに思ひたりけるが、二三日ありて、かき消すやうに失せてけり。殿よりはじめて、みな人々、忍びあひ給へりけれど、つひに見え給はで、やみにけり。 この僧、失せてのち、二十日ばかり経て、大納言、歌詠みの内に撰ばれ給ひて、冷泉中納言俊忠((藤原俊忠))と申す人になんあはせられて、「いかがして名歌詠みて、君の御感にあづかり侍らん」と思して、このことのみを歎き給ひけるに、ある日の暮れに、ありし僧来て、「君のわづらひ給へる歌、思ひよりてこそ侍れ」とて、 　　水の面に降る白雪のかたもなく消えやしなまし人のつらさに 　　うらむなよ影見えかたの夕月夜(ゆふづくよ)おぼろげならぬ雲間待つ身を と詠みて、逃げ去り給ひけるを、袖を引き留めて、「誰人にてかおはすらん。この日ごろの情けに、たしかにのたまはせよ」と侍りければ、「泊瀬山(はつせやま)の迎西」とてなん、ふりほどき出で給ひにけり。そののちは、ふつと見え給はで、やみ侍りけり。 ひとかたならねど((「ねど」は底本「ぬと」。諸本により訂正。))、いづれもみな、「名をば埋づまじ」とのみこそ思ひあひ給ふめるに、わざと名を沈めて、いさぎよきまことの心を隠して、思はざる所にいたりて奴(つぶね)となり、得る所の着るものを、忍びやかにわび人に施され侍りけん、うらやましきにはあらずや。「捨てん」と思へど、生ける身はさすがなるに、やつれはてけん心こそ、思へばかしこく侍れ。 詠み給へる歌は、大納言の歌とて、『金葉和歌集』に載れるほどに侍れば、なかなかともかくも申すに及び侍らず。なほなほ、やさしく澄みわたりてぞ思え侍り。また、慈悲のそのこととなく深くいまそかりけむ、いみじく身に入りて貴くぞ侍る。 げにも、しづかに案ずれば、生きとし生けるもの、蟻(あり)・螻蛄(けら)のたぐひまで、思ひ放つべきものにはあらざりけり。われらも、多百千劫のあひだ、鳥獣と生まれて、秋の田のおどろかすなる山田守、玄賓僧都の引板(ひた)の声に驚くむら雀にても((底本「まても」。諸本により訂正。))侍りけん。おのが羽風に鳴子(なるこ)鳴らして、心とさわぐ鳥、刈田の面に魚を拾ふ旅雁としては、越路の空にも帰りけん。魚となりて、いくたびか人の味をもましけん。駒に生まれては、重きを負ひて、九重の雲にいななき、牛となりては、浮世の車をかかりて、歎き居れる時も多かりけん。 さては、かれらも余所のものにあらず。みな等しく心を具し((「具し」は底本「奥し」。諸本により訂正。))侍り。これまた、しかしながら、世々を経て、思ひをあらはし、心を尽し、秋風に名残を惜しみし人なり。さもあらず、恩潤深き主君、あるいは哀願はなはだしき父母にてもありけん。しかあれば、かれら、心にもてはなれんは、いみじく愚かのことにこそ侍らめ。 あらかじめ、人をそばむるわざなく、畜類をあはれと見そなはし給はば、釈迦大師の恩恩徳、やうやく報じ奉る心なるべし。生をへだつるとて、いかなることやらん。みな人の、この理(ことはり)知りながら、心には思はぬぞとよ。 こひ願はくは、三世の仏たち、この所うちつづき人をそばむる心を破りて、心に思へど知らぬぞかし。こひ願はくは、まことの浄慮を、あまねく施し給へな。 悲しきかな、たまたま人界に生れ侍る時、いかにも勤めはもの憂くて、はせ過ぎて、思ひと思ふことは、ことごとく流来生死の業をきざし、積み集めて、昔の五戒十善の種のゆくへなく、なし果てぬることを、悔ひてもかひなし。まことには、悔ひざめり。 衆罪は草露のごとくにして、慧日は、これを消やすこと早し。慧日といへる、すなはち、外に求むべからず。わが心これなり。慧日の心、品々なるにあらず。ただ道念の一門なり。されば、道心を発(おこ)さば、無始より積み集めおける罪の、さながらみな消えて、本有常住の月を胸の中に澄まさんこと、さらに遠きにあらず。本覚の月、澄むならば、立つ波・吹く風、みな妙なる御法にて侍るなるべし。 さて、迎西上人は、つひに長谷寺にて終りぬと承はり侍るは、迷ひ帰り給ひけるにこそ。なほなほ、心中やる方なく、貴く思えて、聞くにそのこととなく、涙のもれ出で侍りき。 今また、書き述ぶるも、涙の墨に落ちそひて、思ふばかりも書かれず侍れば、いとどつたなき筆の跡ふしをも、そばむるわざなくて、草がくれ、亡きあとまでも、そしりをばわれにな残しそと、思えて侍り。 ===== 翻刻 ===== 過し比侍従大納言成通卿東山に住給けるころ いつくの者ともしらぬ法師の来て此殿に宮仕へ 侍らんと云けれは大納言聞給ていと思はすの事かな 法師は僧の下にこそ侍るへけれ何とて是には宮仕 し侍らんと云にやあらん但さてもあれかしとて其／k52r 殿に召仕れ侍りけり浅ましく心はへいみしくて万 に付て正直に侍りけれは其内の人聖庵とそ名付 にけるするわさもなかりけれと心さまのなつかしくて 殿にもいみしくいとおしきものにおほされ奉てきる物 なともさはやかに与へ給へは二三日は肩に懸たんめれと 後には無跡失けりかくする事度々に成侍れは 人あやしみて女なとをかたらひたるにやさも侍れ けしからす又其心をもみえさめりなと煩しきまて 沙汰し合侍り大納言此事をもれ聞給て又きる物 なんとたまはすとていかにかくは無跡なしはつるそ此／k52l 度はあらかしめ不可失とよくよく仰含め給へりけれは 此僧も畏て取持けり其後人々目を付て見侍れは 此僧隙を伺て門より外さまへ走行を見かくれに 見侍りけれは法勝寺の辺に殊寒くかはゆけなる 乞食き物をぬきくれて我が身はたた合せなる物 はかりきて帰にけり此見あらはせる人目もめつらかに 心驚て急き大納言に此よしを聞てけり其後 よしある人々こそとて日比にも似ず殿も重く おほし人ももてなし聞えけれはよにもほいなけに思 たりけるか二三日ありてかきけすやうにうせて／k53r けり殿より始て皆人々忍び合給へりけれとつゐ に見え給はてやみにけり此僧うせて後廿日はかり へて大納言哥読の内に撰はれ給て冷泉中納言 俊忠と申人になん合られていかかして名哥読 て君の御感に預り侍らんとおほしてこの事のみ を歎給けるに或日の暮にありし僧来て君の 煩給へる哥思寄てこそ侍れとて 水のおもにふるしら雪のかたもなく きえやしなまし人のつらさに うらむなよかけみえかたの夕月夜／k53l おほろけならぬ雲ままつ身を と読てにけさり給ひけるを袖を引留て誰人 にてかおはすらん此日此の情に慥にの給はせよと侍 りけれは泊瀬山の迎西とてなんふりほとき出給に けり其後はふつと見え給はて止み侍りけり一方 ならぬと何もみな名をはうつましとのみこそ思ひ あひ給ふめるにわさと名をしつめていさきよき実の 心を隠て思はさる所にいたりてつふねとなり得る 所のきる物を忍ひやかにわひ人にほとこされ侍りけん うらやましきには非すやすてんとおもへと生る身は／k54r さすかなるにやつれはてけん心こそ思へはかしこく侍れ 読給へる哥は大納言の哥とて金葉和歌集に のれるほとに侍れは中々ともかくも申に及ひ 侍らすなをなをやさしくすみ渡りてそ思え侍 又慈悲の其事となく深くいまそかりけむいみし く身に入て貴くそ侍るけにも閑に案れはいき としいける物ありけらの類まて思放へき物には あらさりけり我等も多百千劫の間鳥獣と生れて 秋の田のおとろかすなる山田守玄賓僧都のひた の声に驚むらすすめまても侍りけんをのか羽風／k54l になるこならして心とさはく鳥かり田の面に魚 をひろふ旅鳫としては越路の空にもかへりけん魚 と成ていくたひか人の味をもましけん駒に生て はおもきをおひて九重の雲にいななき牛と成ては 浮世の車をかかりてなけきおれる時もおほかり けんさてはかれらも余所のものに非すみなひとし く心を奥し侍り是又併世々をへて思を顕し 心を尽し秋風に名残をおしみし人なりさも あらす恩潤深き主君或は哀願はなはたしき父 母にても有けんしかあれはかれら心にもてはなれんは／k55r いみしくをろかの事にこそ侍らめあらかしめ人をそ はむるわさなく畜類を哀と見そなはし給はは 尺迦大師の恩恩徳やうやく報し奉る心なるへし 生をへたつるとていかなる事やらん皆人の此理知 なから心にはおもはぬそとよ乞願は三世の仏達此所 うちつつき人をそはむる心をやふりて心に思へとしらぬ そかし乞願は実の浄慮を普くほとこし給へな 悲哉適人界に生れ侍る時いかにも勤は物憂てはせ 過て思とおもふ事は悉く流来生死の業をきさし つみ集て昔の五戒十善の種のゆくゑなくなし／k55l 果ぬる事を悔ても甲斐なし実にはくひさめり衆 罪は草露のことくにして恵日は是をきやす事はや し恵日といへる則外に不可求我心是也恵日の心品々 なるに非すたた道念の一門也されは道心を発さは 無始よりつみ集をける罪のさなから皆消て本有 常住の月を胸の中にすまさん事更に遠きに あらす本覚の月すむならは立浪吹風みな妙なる 御法にて侍るなるへしさて迎西上人は終に長谷寺 にて終ぬと承侍るは迷ひかへり給けるにこそなをなを 心中やる方なく貴く覚て聞に其事となく／k56r 泪のもれ出侍りき今又書述も涙のすみに落副て おもふはかりもかかれす侍れはいととつたなき筆の跡 ふしをもそはむるわさなくて草かくれ無跡まても そしりをは我にな残しそと覚て侍り／k56l