古本説話集 ====== 第64話 観音経、蛇身に変化して、鷹生を輔くる事 ====== **観音経変化地身輔鷹生事** **観音経、地((「蛇」の異体字「虵」の誤りか))身に変化して、鷹生を輔くる事** ===== 校訂本文 ===== 今は昔、鷹を役にて過ぐる者ありけり。 「鷹の放れたるを取らん」とて、鷹の飛ぶに従ひて行きけるほどに、遥かに往にけり。「鷹を取らん」とて見れば、遥かなる奥山の谷の片岸に、高き木に鷹の巣食ひたるを見置きて、「いみじきこと見置きたる」と思ひて、「今はよきほどになりぬらん」と思ふほどに、この鷹の子、下しに往にけり。 えもいはぬ奥山の、深き谷、底ひも知らぬに、谷の上に、いみじく高き榎の木の、枝は谷に指しおほをりたるが、上に巣を食ひて子を生みたり。この子を生みたるが、この巣のめぐりにし歩く。見るに、えもいはずめでたき鷹にてあれば、「子もよかるらん」と思ひて、よろづも知らず登る。やうやうかき登りて、いま巣のもとに登らんとするほどに、踏まへたる木の枝折れて、谷に落ち入りぬ。 谷の底に、高き木のありける枝に落ちかかりて、その木の枝をとらへてありければ、生きたる心地もせず。我にもあらず、すべき方もなし。見下せば、底ひも知らず。深き谷なり。見上ぐれば、遥かに高き木なり。かき登るべき方もなし。 供にある従者(ずさ)どもは、谷に落ち入りぬれば、「疑ひなく死ぬる」と思ふ。さるにても、「いかがあると見む」と思ひて、岸のもとに寄りて、わりなく爪(つま)立てて、恐しければ、わづかに見入るれど、底ひも知らぬ谷の底に、木の葉繁き下枝にあれば、さらに見ゆべきやうもなし。目くるめく心地すれば、しばしもえ見ず。 すべき方なければ、さりとて、あるべきならねば、家に行きて、「かうかう」と言へば、妻(め)子ども泣き惑へどもかひもなし。会はぬまでも、見に行かまほしけれど、「さらに道もおぼえず。また、おはしたりと、底ひも知らぬ谷底にて、さばかり覗き、よろづは見しかども、見え給はざりき」と言へば、「まことにさぞあらん」と人々も言へば、え行かず。 あの谷には、すべき方もなくて、石の稜(そば)の、折敷の広さにてさし出でたる片稜(かたそば)に、尻をかけて、木の枝を取らへて、少しも身じろぐべき方もなし。いささかも動(はたら)かば、谷に落ち入りぬべし。いかにもいかにも、すべき方なし。 かくてぞ、鷹飼ふを役にて世を過せど、幼くより観音経を誦み奉り、持(たも)ち奉りたりければ、「助け給へ」と思ひ入りて、ひとへに頼み奉りて、この経を夜昼いくらともなく誦み奉る。弘誓深如海(ぐぜいしんにょかい)と申すわたりを誦むほどに、谷の奥の方より、物のそよそよと来る心地のすれば、「何にかあらん」と思ひてやをら見れば、えもいはず大きなる蛇(じや)なりけり。長さ二丈ばかりなるが、臥し丈(たけ)三尺ばかりなる。顔、肩先へさしにさして来れば、「我はこの蛇に食はれなむずるなめり。悲しきわざかな。観音助け給へとこそ思ひつれ。こはいかにしつることにか」と思ひて、念じ入りてあるほどに、ただ来に来て、我が膝のもとより過ぐれど、我を飲まむとさらにせず。 ただ谷の上ざまへ登らんとする気色なれば、「いかがはせん。ただこれに取り付きたらばしも、登りなむかし」と思ひて、腰に差したる刀をやをら抜きて、この蛇の背中に突き立てて、それを捕へて背中にすがれて、蛇の行くままに引かれて行けば、谷より岸の上ざまにこそろと登りぬ。その折にこの男、離れて退く。この刀を取らんとすれど、強く立ちにければ、え抜かぬほどに、引きはづして、背中に刀刺しながら、蛇はこそろと渡りて、向かひの谷に渡りぬ。 この男、「うれし」と思ひて、出でて急ぎて行かんとすれど、この二三日にしろぎ、動きもせず、あからさまにうち臥す事もせず、物食ふことはまして知らず過ぐしたれば、かつかつと影のやうにて、やうやう家に行き着きぬれば、妻子ども従者どもなど、見てあさましがり、泣き騒ぐ。 かくて三四日になりにければ、「さのみいひてあるべきことかは」とて、経仏のことなどして、仏師に物取らせんなどするほどになりにけり。((この段落は鷹飼いの男が帰ってくる前の家の様子を描いている。)) かうかうとことのさまを語りて「観音の御徳に、かく生きたるとぞ思ふ」とてあさましかりつることも泣く泣く語りて、物など食ひて、その夜は休みて、つとめて、とく起きて、手洗ひて、誦み奉りし経のおはするを、「誦み奉らん」とて引き開けたれば、あの谷にて蛇の背中に我突き立てし刀、この経に「弘誓深如海」といふ所に立ちたり。見るに、いとあさましなどはおろかなり。「さは、この経の蛇になりて、我を助けにおはしましたりけり」と思ふに、あはれに貴く、「かなしう、いみじ」とおぼゆること限りなし。そのわたりの人は、これを聞きつきて、見あさみけり。 今始め申すべきことならねど、観音頼み奉らんに、その験(しるし)なしといふことは、あるまじきなりけり。 ===== 翻刻 ===== いまはむかしたかをやくにてすくる物ありけ りたかのはなれたるをとらんとてたかのとふに したかひてゆきける程にはるかにいにけりたかを とらんとてみれははるかなるおく山のたにの かたきしにたかき木にたかのすくひたるを みをきていみしきことみをきたると思ひていまは よきほとになりぬらんと思ふほとにこのたかの こおろしにいにけりえもいはぬおく山のふかき／b227 e116 たにそこゐもしらぬにたにのうへにいみしく たかきえの木の枝はたににさしおほをりたるか かみにすをくひてこをうみたりこのこをうみたる かこのすのめくりにしありくみるにえもいはす めてたきたかにてあれはこもよかるらんと思ひて よろつもしらすのほるやうやうかきのほりていま すのもとにのほらんとするほとにふまへたる木の えたをれてたににをちいりぬたにのそこにたか ききのありけるえたにをちかかりてそのきのえた をとらへてありけれはいきたる心ちもせす我にも／b228 e117 あらすすへきかたもなしみをろせはそこゐもしら すふかき谷なりみあくれははるかにたかき木也 かきのほるへきかたもなしともにあるすさともは たににをちいりぬれはうたかひなくしぬるとおもふ さるにてもいかかあると見むと思ひてきしの もとによりてわりなくつまたてておそろしけれは わつかにみいるれとそこゐもしらぬたにのそこ に木の葉しけきしたえたにあれはさらにみゆ へきやうもなしめくるめく心ちすれはしはしも えみすすへきかたなけれはさりとてあるへきならねは／b229 e117 家にゆきてかうかうといへはめこともなきまとへとも かひもなしあはぬまてもみにいかまほしけれと さらにみちもおほえす又おはしたりとそこゐも しらぬたにそこにてさはかりのそきよろつはみし かともみえ給はさりきといへはまことにさそあらんと ひとひともいへはえいかすあのたににはすへきかたもなくて いしのそはのをしきのひろさにてさしいてた るかたそはにしりをかけて木のえたをとらへて すこしもみしろくへきかたもなしいささかもは たらかはたににをちいりぬへしいかにもいかにもすへき／b230 e118 かたなしかくてそたかかふをやくにてよをすこ せとおさなくより観音経をよみたてまつりた もちたてまつりたりけれはたすけ給へと思ひいりて ひとへにたのみたてまつりてこの経をよるひる いくらともなくよみたてまつるくせいしん如かいと 申わたりをよむほとにたにのおくのかたより物のそ よそよとくる心ちのすれはなににかあらんと思ひて やをらみれはえもいはすおほきなるしやなりけ りなかさ二丈はかりなるかふしたけ三尺はかり なるかおかたさきへさしにさしてくれは我はこの／b231 e118 しやにくはれなむするなめりかなしきわさかな観 音たすけ給へとこそ思ひつれこはいかにしつること にかと思ひてねんしいりてあるほとにたたき にきてわかひさのもとよりすくれと我をのまむと さらにせすたたたにのうへさまへのほらんとす るけしきなれはいかかはせんたたこれにとり つきたらはしものほりなむかしとおもひてこし にさしたるかたなをやをらぬきてこのしやのせな かにつきたててそれをとらへてせ中にすかれて しやのいくままにひかれていけはたによりきしの／b232 e119 うへさまにこそろとのほりぬそのをりにこのをと こはなれてのくこのかたなをとらんとすれとつよく たちにけれはえぬかぬほとにひきはつしてせ中に かたなさしなからしやはこそろとわたりてむかひのたにに わたりぬこのおとこうれしと思ひていてていそきて いかんとすれとこの二三日にしろきはたらきもせす あからさまにうちふす事もせす物くふことはまし てしらすすくしたれはかつかつとかけのやうにてやうやう 家にいきつきぬれはめこともすさともなとみてあさ ましかりなきさはくかくて三四日になりにけれはさのみ／b233 e119 いひてあるへきことかはとて経仏のことなとして 仏師に物とらせんなとするほとになりにけ りかうかうとことのさまをかたりて観音の御とくに かくいきたるとそおもふとてあさましかりつることも なくなくかたりて物なとくひてその夜はやすみて つとめてとくをきててあらひてよみたてまつり し経のをはするをよみたてまつらんとてひき あけたれはあのたににてしやのせ中に我つき たてしかたなこのきやうにくせいしむ如かい といふ所にたちたりみるにいとあさましなとは／b234 e120 おろかなりさはこの経のしやになりて我をた すけにおはしましたりけりとおもふにあはれに たうとくかなしういみしとおほゆることかき りなしそのわたりの人はこれをききつきてみあ さみけりいまはしめて申へきことならねと観 音たのみたてまつらんにそのしるしなしと いふことはあるましきなりけり／b235 e120