古本説話集 ====== 第58話 長谷寺参詣の男、虻を以つて大柑子に替ふる事 ====== **長谷寺参詣男以蝱替大柑子事** **長谷寺参詣の男、虻を以つて大柑子に替ふる事** ===== 校訂本文 ===== 今は昔、父も、母も、主(しう)も、妻(め)も、子も無くて、ただ一人ある青侍(さぶらひ)ありけり。 すべき方(はう)もなかりけるままに、「観音、助けさせ給へ」とて、長谷(はつせ)に参りて、御前(おまへ)にうつぶし伏して申しけるやう、「この世に、かくてあるべくは、やがてこの御前にて干死にに死なん。また、おのづからなる便りもあるべくは、そのよしの夢みざらん限りはまかり出づまじ」とて、うつぶし伏したりけるを、寺の僧見て、「こはいかなる物の、かくては候ふぞ。物食ふ所見えず。かくてうつぶし伏したれば、寺のため、穢(けがら)ひ出で来て大事なりなん。誰を師にはしたるぞ。いづこにてか物は食ふ」など問ひければ、「かく頼りなき人は、師取りもいかにしてかし侍らん。物食ぶる所もなく、『あはれ』と申す人も無ければ、仏の給はん物を賜べて、仏を師と頼み奉りて候ふなり」と答へければ、寺の僧ども集まりて、「この事、いと不便(ふび)のことなり。寺のために大事なり。観音をかこち申す人にこそあめれ。これ集りて、養ひてさぶらはせん」とて、かはるがはる物を食はせければ、持て来たる物を食ひつつ、御前に立ち去らず候ひけるほどに、三七日になりにけり。 三七日の果てて、明けんずる夜の夢に、御帳より人の出で来て、「この男の、己れが先の世の罪の報いをば知らで、観音かこち申して、かくて候ふこと、いとあやしきことなり。さはあれども、申すことのいとほしければ、いささかなること、はからひ給ひ終りぬ。まづ、すみやかにまかり出でね。まかり出でんに、何にまれ、彼(か)にまれ、手に当らん物を取りて、捨てで持たれ。それぞ、きうぢが給はりたる物。とくとくまかり出でよ」。終ると見て、「起きてあれ」と言ひける僧のもとによりて、物うち食ひて、かく蓑かけてまかり出でけるほどに、大門につまづきて、うつぶしに倒(たう)れにけり。 起き上がりたるに、手にあれにもあらず握られたる物を見れば、藁の筋という物のただ一筋が握られたるを、「賜ぶ物にてありけるにやあらん」と、いと物はかなく思へども、「仏の謀(たばか)らせ給ふやうあらん」、これを手まさぐりにしつつ行くほどに、虻の一つ、ぶめきて顔のめぐりにあるを、うるさければ、木の枝を取りてはらひ捨つれども、なほ、ただ同じ様にうるさくぶめきければ、手に捕へて、腰をこの藁の筋してひき括りて持たりければ、腰を括られて、他へはえ行かで、ぶめき飛みけるを、長谷に参りける女車の、前の簾をうちかつぎてゐたる児子(ちごこ)の、いとうつくしげなるが、「あの男の持ちたる物は何ぞ。かれ乞ひて、我に得させよ」と、馬に乗りて供にある侍(さぶらひ)に言ひければ、その侍、「かの男、その得たる物、若君の召すに、参らせよ」と言ひければ、「仏の賜びたる物に候へど、かく仰せごと候へは、参らせ候はん」とて、取らせたりければ、「この男、いとあはれなる男なり。若君の召す物を、心やすく参らせたること」と言ひて、大柑子(だいかうじ)を、「これ、喉渇くらん。食べよ」とて、三(み)つ、いと香ばしき陸奥紙(みちのくにがみ)に包みて取らせたりければ、取り伝へて、虻取りける侍、取らせたりければ、「藁一筋が大柑子三つになりぬること」と思ひて、木の枝に結ひ付けて、肩にうち懸けて行くほどに、「故(ゆえ)ある人の忍びて参るよ」と見えて、侍などあまた具して、徒歩(かち)より参る女房の、歩み困(こう)じて、ただ垂りに垂りゐたるが、「喉の渇けば、水飲ませよ」と、ゆき入りなんずる様にすれば、供の人々、手惑ひをして、「近く水やある」と、走り騒ぎ求むれども、水もなし。 「こは、いかがせんずる。御旅籠馬や入りにたる」と問へど、遥かに遅れたりとて見えず。ほとほとしき様(やう)に見ゆれば、まことに騒ぎ惑ひてし扱ふを見て、「喉渇きて騒ぐ人よ」と見えてければ、やをら歩み寄りたるに、「ここなる男こそ、水のあり所は知りたるらめ。この辺近く、水の清き所やある」と問ひければ、「この四五町がうちには、清き水候はじ。いかなることの候ふにか」と問ひければ、「歩み困ぜさせ給ひて、御喉の渇かせ給ひて、『水召さん』とおほせらるるに、水の無きが大事なれば、尋ぬるぞ」と言ひければ、「不便に候ふことかな。水候ふ所は遠きなり。汲みて帰り参らば、程経候ひなん。 これはいかが」とて、包みたる柑子を三つながら取らせたれば、喜び騒ぎて、食はせたれば、それを食ひてやうやう目を見開けて、「こはいかなりつることぞ」と言ふ。 「御喉渇かせ給ひければ、『水飲ませよ』と仰せられつるままに、御殿籠り入らせ給ひつれば、水求め候らひつれども清き水も候はざりつるに、ここに候ふ男の思ひがけぬに、その心を得て候ひけるにや、この柑子を三つ奉りたりつれば、参らせたりつるなり」と言ふに、この女房、「我は、さは、喉渇きて絶え入りたりけるにこそありけれ。『水飲ませよ』と言ひつるばかりは、おのづからおぼゆれど、その後の事はいかにもつゆおぼえず。この柑子得させざらましかば、この野中にて消え入りなまし。うれしかりける男かな。この男はまだあるか」と問へば、「かしこにまだ候ふ」と言へば、「その男、しばしあれと言へ。いみじからんことありとも、絶え入り果てなましかば、かひなくてこそやみなましか。この男のうれしと思ふばかりの事は、かかる旅にてはいかかせんずる」とて、「食ひ物などは持て来たるか。物など食はせてやれ」と言へば、「彼の男、しばし候らへ。御旅籠馬など参りたらんに、物など食べてまかれ」と言へば、「うけ給はりぬ」とて居たるほどに、旅籠馬や皮籠馬など来着きたり。 「などかく遥かに後れて遅くは参るぞ。御旅籠馬などは、常に先に立ち候ふこそ良けれ。とみのことなどもあるに、かく後るるは良きことか」など言ひて、やがてそこに屏幔(へいまん)引き、畳どもなと敷きて、「水ぞ遠かなれど、困うぜさせ給ひにたれば、人の召し物はここにて召すべきなり」とて、とまりぬ。 夫ども遣りなどして、水汲ませ食ひ物し出だしたれば、その男にいときよげに物して食はせたり。物を食ふ食ふ、「ありつる柑子を、何にならんずらむ。観音、導かせ給ふことなれば、よもむなしくてはやまじ」と思ひたるほどに、白く良き布を三疋(みむら)、取り出でて、「これ、あの男に取らせよ。この柑子の喜びは言ひ尽すべきかたもなけれども、かかる旅にては、「うれし」と思ふばかりの事はいかがはせむする。これはただ、心ざしの始めを見するなり。京のおはしまし所はそこそこになんおはします。かならず参れ。この柑子の代りの物は賜ばんするぞ」と言ひて、布三疋を取らせたれば、喜びて布を取りて、「藁筋一つが布三疋になりぬること」と思ひて、脇に挟みてまかるほどに、その日は暮れにけり。 道面(みちつら)なる人の家に泊まりて、明けぬれば、鶏(とり)とともに起きて行くほどに、日さし明かりて辰の時になるほどに、えもいはず良き馬に乗りたる人、この馬をあひしつつ、道をも行きやらず、ふるまはする男会ひたり。「まことにえもいはぬ馬かな。これを千段がけなどはいふにやあらん」と見るほどに、この馬のにはかに倒れて、たた死にに死ぬれば、主(ぬし)、我彼(われか)にもあらぬ気色にて、下りて立ちたり。惑ひて鞍下しつ。 「いかがせんずる」と言へども、かひなく死に果てぬれば、手を打ち、あさましがり、泣きぬばかりに思ひたれど、すべきかたなくて、あやしの馬のあるに鞍置き替へて、「かくてここにありとも、すべきやうもなし。我らは往なん。これ、ともかくもして、ひき隠せ」とて、下衆男一人を留めて往ぬれば、この男見て、「この馬は我が馬にならむとて、死ぬるにこそあめれ。藁筋一筋が柑子三つになりたりつ。柑子三つが布三疋になりたり。この布の、この馬になるべきなめり」と思ひて、歩みよりて、この男に言ふやう、「こは、いかなりつる馬ぞ」と問ひければ、「陸奥国(みちのくに)より、この馬をただ据ゑて上らせ給ひつる馬を、よろづの人の欲しがりて、『価(あたひも)限らず買はん』と申しつるをも、放ち給はざりつるほどに、今日かく死ぬればその価((底本「あひた」))一疋をだに取らせ給はずなりぬ。己れも『皮をだに剥がばや』と思へど、『旅にてはいかがはせむずる』と思ひて、守り立ちて侍るなり」と言ひければ、「そのことなり。『いみじき馬かな』と見侍りつるほどに、はかなくかく死ぬることの、命ある物はあさましきなり。かはらにても、たちまちにえ干しえ給はじ。己はこの辺に侍れば、かはらにて使ひ侍らん。得させておはしね」とて、この布を一疋(ひとむら)取らせたれば、男、「思はずなる所得(せうとく)したり」と思ひて、「思ひもぞ返す」とや思ひけむらん、布を取るままに、見だにも返らず、走りて去ぬ。 男、よく遣り果てて後に、手かき洗ひて長谷(はせ)の御方に向ひて、「この馬、生けて給はらん」と念じ入りたるほどに、この馬、目を見開くるままに、首をもたげて起きむとしければ、やをら手をかけて起し立てつ。うれしき事限りなし。 「後れたる人もぞ来る。ありつる男もぞ返り来る」など、危ふくおぼえければ、やうやう隠れの方へ引き入れて、時変るまで休めて、もとのやうに心地もなりにければ、人のもとに引き持て行きて、その布一疋して、轡(くつは)やあやしの鞍に替へて、馬に置きて、京ざまに上るほどに、宇治辺(わた)りにて日暮れにければ、その夜、人のもとに泊まりて、いま一疋の布して馬の草や我が食ひ物などに替へて、その夜は泊まりぬ。 つとめて、いととく京ざまに上りければ、九条辺りなる人の家に、物へ行むずるやうにて、立ち騒ぐ所あり。「この馬、京に率て行きたらんに、見知り人ありて、『盗みたるか』など言はれんもよしなし。やをらこれを売りてばや」と思ひて、「かやうの所に馬など要する物ぞかし」とて、降り走りて寄りて、「もし、馬などや買はせ給ふ」と問ひければ、「馬をがな」と願ひ惑ひけるほどに、この馬を見て、「いかにせん」と騒ぎて、「ただ今衣などなむ無きを、この鳥羽の田や米(よね)などに替へてんや」と言ひければ、「中々、衣よりは大事のことなり」と思ひて、「衣・布こそ要には侍れ。己は旅なれば、田などは何にかはせんずると思ひ給ふれども、馬の御用あるべくは、ただ仰せにこそは従はめ」と言へば、この馬に乗り、試み馳せなどして、「ただ思ひつる様なり」と言ひて、この鳥羽の近き田三町、稲少し、米など取らせて、やがてこの家を預けて、「己、もし命ありて帰り上りたらば、その時に返し得させ給へ。上らざらむ限りは、かくて居給ひつれ。もし、また命絶えて亡くもなりなば、やがて我が家にし給へ。子も侍らねば、とかく言ふ人もよも侍らじ」と言ひて、預けて、やがて往にければ、その家は得たりける。 米・稲など取り置きて、替り居にけり。ただ一人なりけれど、食ひ物ありければ、傍(かたはら)なりける下衆など出で来て、使はれなどして、ただありつきにありつきけり。 二月ばかりの事なりければ、その得たりける田を、半らは人に作らせ、いま半らは我が料に作らせたりけるが、人の方にとて作りたりける良けれども、例のままにて、己が料と名付けたりける、ことのほかに多く出で来たりければ、多く刈り置きて、それうち始め、風の吹き付くるやうに徳付きて、いみじき人にてぞありける。 その家主も音せずなりにければ、その家も我が物にて、ことのほかに徳ある物にてぞありける。 ===== 翻刻 ===== いまはむかしちちもははもしうもめもこ もなくてたたひとりあるあをさふらひ 有けりすへきはうもなかりけるままに 観音たすけさせ給へとてはつせにまいり ておまへにうつふしふして申けるやうこの／b181 e93 よにかくてあるへくはやかてこの御まへにて ひしににしなん又をのつからなるたよりも あるへくはそのよしのゆめみさらんかきり はまかりいつましとてうつふしふしたり けるを寺の僧みてこはいかなる物ゝかくては 候そ物くふ所みえすかくてうつふしふし たれは寺のためけからひいてきて大事 なりなんたれを師にはしたるそいつこにてか 物はくふなととひけれはかくたよりなき人は しとりもいかにしてかし侍らん物たふる所／b182 e94 もなくあはれと申人もなけれは仏の給はん 物をたへてほとけをしとたのみたてまつ りて候也とこたへけれは寺の僧ともあつま りてこの事いとふひのこと也寺のために 大事なり観音をかこち申人にこそあ めれこれあつまりてやしなひてさふらはせんと てかはるかはる物をくはせけれはもてきたる 物をくひつつ御まへにたちさらす候ける ほとに三七日になりにけり三七日のはてて あけんするよのゆめに御ちやうより人の／b183 e94 いてきてこのをのこのをのれかさきのよのつ みのむくいをはしらて観音かこち申てかく て候こといとあやしきこと也さはあれとも 申ことのいとをしけれはいささかなること はからひ給をはりぬまつすみやかにまかり いてねまかりいてんになににまれかにまれ てにあたらん物をとりてすててもたれそ れそきうちか給はりたる物とくとくまかりいて よおはるとみておきてあれといひける僧のも とによりて物うちくひてかくみのかけてまかり／b184 e95 いてけるほとに大門につまつきてうつふしに たうれにけりおきあかりたるにてにあれに もあらすにきられたる物をみれはわらの すちという物ゝたたひとすちかにきられ たるをたふ物にてありけるにやあらんと いと物はかなく思へとも仏のたはからせ給やう あらんこれをてまさくりにしつついくほと にあふのひとつふめきてかほのめくりに あるをうるさけれはきのえたをとりてはら ひすつれともなをたたをなし様にうるさく／b185 e95 ふめきけれはてにとらへてこしをこのわら のすちしてひきくくりてもたりけれは こしをくくられてほかへはえいかてふめきと みけるをはつせにまいりける女くるまのまへ のすたれをうちかつきてゐたるちここのい とうつくしけなるかあのおとこのもちたる物 はなにそかれこひて我にえさせよとむまに のりてともにあるさふらひにいひけれはそ のさふらひかのおとこそのえたる物わかき みのめすにまいらせよといひけれは仏のたひた／b186 e96 る物に候へとかくおほせこと候へはまいらせ候はんと てとらせたりけれはこのおとこいとあはれ なるおとこ也わかきみのめす物を心やすく まいらせたることといひてたいかうしをこれ のとかはくらんたへよとてみついとかうはしき みちのくにかみにつつみてとらせたりけれは とりつたへてあふとりけるさふらひとらせ たりけれはわらひとすちか大かうしみつに なりぬることと思ひて木のえたにゆいつけ てかたにうちかけてゆくほとにゆえあるひと／b187 e96 のしのひてまいるよとみえてさふらひなとあ またくしてかちよりまいる女房のあゆみ こうしてたたたりにたりゐたるかのと のかはけはみつのませよとゆきいりなんす る様にすれはともの人々てまとひをしてち かくみつやあるとはしりさはきもとむれとも みつもなしこはいかかせんする御はたこむま やいりにたるととへとはるかにをくれたりと てみえすほとほとしきやうにみゆれはまことに さはきまとひてしあつかうをみてのとかはき／b188 e97 てさはく人よとみえてけれはやをらあゆみ よりたるにここなるおとここそみつのあり所 はしりたるらめこのへんちかくみつのきよ き所やあるととひけれはこの四五ちやうかうち にはきよきみつ候はしいかなることの候にか ととひけれはあゆみこうせさせ給て御のとの かはかせ給てみつめさんとおほせらるるに みつのなきか大事なれはたつぬるそといひ けれはふひむにさふらふことかなみつ候所は とをき也くみてかへりまいらはほとへ候なん／b189 e97 これはいかかとてつつみたるかうしをみつなからと らせたれはよろこひさはきてくはせたれは それをくひてやうやうめをみあけてこはいかなり つることそといふ御のとかはかせ給けれはみつのま せよとおほせられつるままに御とのこもりいらせ 給つれはみつもとめさふらひつれともきよきみ つもさふらはさりつるにここに候おとこの思ひ かけぬにその心をえて候けるにやこのかうし をみつたてまつりたりつれはまいらせたりつる 也といふにこの女房我はさはのとかはきてたえいりた／b190 e98 りけるにこそ有けれみつのませよといひつるはか りはおのつからおほゆれとそののちの事はいかに もつゆおほえすこのかうしえさせさらましかは このの中にてきえいりなましうれしかり けるおとこかなこのをとこはまたあるかととへはか しこにまた候といへはそのおとこしはしあれと いへいみしからんことありともたえいりはてなま しかはかひなくてこそやみなましかこのをと このうれしと思ふはかりの事はかかるたひにては いかかせんするとてくひ物なとはもてきたるか／b191 e98 ものなとくはせてやれといへはかのをとこしは しさふらへ御はたこむまなとまいりたらんに物なと たへてまかれといへはうけ給はりぬとていたるほとに はたこむまやかはこむまなときつきたりなと かくはるかにをくれてをそくはまいるそ御は たこむまなとはつねにさきにたちさふらふこ そよけれとみのことなともあるにかくをくる るはよきことかなといひてやかてそこにへいまん ひきたたみともなとしきてみつそとほかなれ とこうせさせ給にたれは人のめし物はここにてめ／b192 e99 すへきなりとてとまりぬ夫ともやりなとして みつくませくひ物しいたしたれはそのおとこ にいときよけに物してくはせたり物をくふくふ ありつるかうしをなににならんすらむくわん をんみちひかせ給ことなれはよもむなしくてはや ましと思ひたるほとにしろくよきぬのをみむら とりいててこれあのおとこにとらせよこのかう しのよろこひはいひつくすへきかたもなけれとも かかるたひにてはうれしと思ふはかりの事はいかか はせむするこれはたた心さしのはしめをみする也／b193 e99 京のおはしまし所はそこそこになんをはしますか ならすまいれこのかうしのかはりの物はたはんするそと いひてぬの三むらをとらせたれはよろこひてぬの をとりてわらすちひとつかぬのみむらになりぬる ことと思ひてわきにはさみてまかるほとにその日は くれにけりみちつらなる人のいゑにとまりてあ けぬれはとりとともにおきてゆくほとにひさし あかりてたつの時になるほとにえもいはすよき むまにのりたる人このむまをあひしつつみち をもゆきやらすふるまはするおとこあひたりまことにえもいは／b194 e100 ぬむまかなこれを千段かけなとはいふにやあらん とみる程にこのむまのにはかにたふれてたた しににしぬれはぬしわれかにもあらぬけしき にてをりてたちたりまとひてくらをろしつ いかかせんするといへともかひなくしにはてぬれは てをうちあさましかりなきぬはかりに思ひたれと すへきかたなくてあやしのむまのあるにくらを きかへてかくてここにありともすへきやうもなし 我らはいなんこれともかくもしてひきかくせとて けすをとこひとりをととめていぬれはこのおとこ／b195 e100 見ゝてこのむまはわれかむまにならむとてしぬる にこそあめれわらすち一すちかかうしみつに なりたりつかうしみつかぬのみむらになりたり このぬののこのむまになるへきなめりとおもひて あゆみよりてこのおとこにいふやうこはいかなり つるむまそととひけれはみちのくによりこのむ まをたたすえてのほらせ給つるむまをよろつの人 のほしかりてあたひもかきらすかはんと申つるをも はなち給はさりつるほとに今日かくしぬれはその あひた一ひきをたにとらせ給はすなりぬをのれも／b196 e101 かはをたにはかはやとおもへとたひにてはいかかはせむ すると思ひてまもりたちて侍なりといひけれはその こと也いみしきむまかなとみ侍つるほとにはかなくかく しぬることのいのちある物はあさましきなりかはら にてもたちまちにえほしえ給はしをのれはこの辺 に侍れはかはらにてつかひ侍らんえさせてをはしねとて このぬのをひとむらとらせたれはおとこおもはす なるせうとくしたりとおもひて思ひもそかへすとや おもひけむらんぬのをとるままにみたにもかへらすはしり ていぬをとこよくやりはててのちにてかきあらひて／b197 e101 はせの御かたにむかひてこのむまいけて給はらんとねん しいりたるほとにこのむまめをみあくるままにくひ をもたけてをきむとしけれはやをらてをかけてをこ したてつうれしき事かきりなしをくれたる人 もそくるありつるおとこもそかへりくるなとあやふ くおほえけれはやうやうかくれのかたへひきいれてとき かはるまてやすめてもとのやうに心ちもなりにけれは 人のもとにひきもてゆきてそのぬのひとむらして くつはやあやしのくらにかへてむまにをきて京さ まにのほるほとにうちわたりにて日くれにけれはその／b198 e102 よひとのもとにとまりていまひとむらのぬのして むまのくさやわかくひ物なとにかへてその夜はとま りぬつとめていととく京さまにのほりけれは九条 わたりなる人のいゑに物へいかむするやうにてたちさはく ところありこのむま京にいてゆきたらんにみしり 人ありてぬすみたるかなといはれんもよしなし やをらこれをうりてはやと思ひてかやうの所にむまな とようする物そかしとてをりはしりてよりてもし むまなとやかはせ給ふととひけれはむまをかなとねかひ まとひけるほとにこのむまを見ていかにせんとさはき／b199 e102 てたたいまきぬなとなむなきをこのとはのたやよ ねなとにかへてんやといひけれは中々きぬよりはた いちのこと也と思ひてきぬぬのこそようには侍れ をのれはたひなれはたなとはなににかはせんする と思ひたまふれともむまの御ようあるへくはたたおほ せにこそはしたかはめといへはこのむまにのり心み はせなとしてたた思ひつるさまなりといひてこの とはのちかき田三丁いねすこしよねなととらせて やかてこのいゑをあつけてをのれもしいのちありて かへりのほりたらはそのときにかへしえさせ給へのほ／b200 e103 らさらむかきりはかくてゐ給つれもし又いのちたえて なくもなりなはやかてわかいゑにし給へこも侍らねは とかくいふ人もよも侍らじといひてあつけてやかていに けれはそのいゑはえたりけるよねいねなととりをきて かはりゐにけりたたひとりなりけれとくひ物ありけ れはかたはらなりけるけすなといてきてつかはれなと してたたありつきにありつきけり二月はかりの 事なりけれはそのえたりけるたをなからは人につ くらせいまなからは我かれうにつくらせたりけるか ひとのかたにとてつくりたりけるよけれともれいの／b201 e103 ままにてをのれかれうとなつけたりけることのほか におほくいてきたりけれはおほくかりをきてそれう ちはしめかせのふきつくるやうにとくつきていみ しき人にてそありけるそのいゑあるしもおとせ すなりにけれはその家もわか物にてことのほかにとく ある物にてそありける／b202 e104 以下、4行ぶん空白。次丁より第59話になる。