古本説話集 ====== 第1話 大斎院の事 ====== **大斎院事** **大斎院の事** ===== 校訂本文 ===== 今は昔、大斎院((選子内親王))と申すは、村上((村上天皇))の十の宮におはします。御門のあまたたびたび替らせ給へど、この斎院は動きなくておはしましけり。 斎宮・斎院は仏経忌ませ給ふに、この斎院は仏経をさへあがめ申させ給ひて、朝ごとの御念誦欠かせ給はず。三尺の阿弥陀仏に向かひ参らせさせ給ひて、法華経を明け暮れ読ませ給けりと、人申し伝へたり。賀茂祭の日、「一条の大路に、そこら集まりたる人、さながら共に仏にならん」と誓はせ給ひけるこそ、なほあさましく。 さて、この世の御栄華をととのへさせ給はぬかは。御禊より始め、三日の作法、出車なとのめでたさは、御心ざま、御有さま、大方優にらうらうしくおはしましたるぞかし。宇治殿((藤原頼通))の兵衛佐にて、御禊の御前せさせ給ひけるに、いと幼なくおはしませば、例は本院に帰らせ給ひて、人々に禄など賜はするを、これは河原より出でさせ給ひしかば、思ひかけぬ事にて、さる御心まうけもなかりければ、御前に召し有りて、御対面せさせ給ひて、奉りたりける御小袿をぞかづけ奉らせ給ひける。 入道殿((藤原道長))、聞かせ給ひて、「いとをかしくもし給へるかな。禄なからんも便なく、取りにやりたらむも程経ぬべければ、とりわき給へる様を見せ給へるなり。えせ物は、え思ひよらじかし」とぞ、殿は申させ給ひける。 後一条院((後一条天皇))・後朱雀院((後朱雀天皇))、まだ宮たちにて幼なくおはしましけるとき、祭見せ奉らせ給ひけるに、御座敷の前過ぎさせ給ふほど、殿の御膝にふたところながら据ゑ奉らせ給ひて、「この宮たち見奉らせ給へ」と申させ給へば、御輿の帷子(かたびら)より赤色の御扇のつまをこそさし出ださせ給ひたりけれ。殿をはじめまゐらせて、「なを心ばせめでたくおはする院なりや。かかるしるしを見せさせ給はずは、いかでか見たてまつらせ給ふとも知らまし」とぞ、感じ奉らせ給ひける。 院より大殿に聞こえさせ給ひける 　　光出づるあふひのかげを見てしかば年経にけるもうれしかりけり 御返 　　もろかづらふた葉ながらも君にかくあふひや神のしるしなるらん めでたく、心にくく、をかしくおはしませば、上達部、殿上人、絶えずまゐり給へば、たゆみなく、うちとけずのみありければ、「斎院ばかりのところはなし」と、よにはづかしく心にくき事に申しつつ参り合ひたりけるに、世もむげに末になり院の御歳もいたく老させ給ひにたれば、今はことに参る人もなし。 人も参らねば、院の御有様もうちとけにたらん、若く盛りなりし人々も、みな老い失せもていぬらん、心にくからで参る人もなきに、後一条院御時に、雲林院不断の念仏は九月十日のほどなれば、殿上人、四五人ばかり、果ての夜、月のえもいはず明かきに、「念仏にあひに」とて、雲林院に行きて丑の時ばかりに帰るに、斎院の東の御門の細目に開きたれば、そのころの殿上人、蔵人は斎院の中もはかばかしく見ず、知らねば、「かかるついでに院の中、みそかに見む」といひて入りぬ。 夜の更けにたれば人影もせず。東の塀の戸より入りて、東の対の北表の軒にみそかに居て見れば、御前の前栽、心にまかせて高く生ひ茂りたり。「つくろふ人も無きにや」とあはれに見ゆ。露は月の光に照らされてきらめきわたり、虫の声々様々に聞こゆ。遣水の音のどやかに流れたり。そのほど、つゆ訪ずる人なし。 船岡ののおろしの風、冷やかに吹きたれば、御前の御簾の少しうち揺ぐにつけて、薫物(たきもの)の香のえもいはず香ばしく、冷ややかに匂ひ出でたる香を、かくに御格子は下されたらんに、薫物の匂ひのはなやかなれば、「いかなるにかあらむ」と思ひて見やれば、風に吹かれて御几帳少し見ゆ。御格子もいまだ下ろさぬなりけり。「月御覧ずとて、おはしましけるままにや」とおもふほどに、奥深き箏の琴の、平調に調(しら)められたる音(こゑ)の、ほのかに聞こゆるに、「さは、かかる事も世にはあるなりけり」と、あさましく思ゆ。 よきほどに調められて、音もせずなりぬれば、「今は内裏(うち)へ帰り参りなん」と思ふほどに、人々の言ふやう「かくおかしくめでたき御有様を、『人聞きけり』とおぼしめされん料に知らればや」など言へば、「げに、さもあることなり」とて、寝殿の丑寅の隅の妻戸には、人の参りて女房にあひてもの言ふ所なり、住吉の姫君の物語のさうし、そこには立てられたる。そなたに、人二人ばかり歩み寄りて気色ばめば、かねてより女房二人ばかり、物語して出でたりけり。殿上人、女房、起きたらむとも知らぬに、かく居たれば、思ひかけず覚ゆ。女房は夜より物語して、月の明かかりければ、「居あかさむ」と思ひてゐたるに、かく思ひかけぬ人の参りたれば、いみじくあはれに思ひたるに、気色ばかり奥の方に、碁石笥に碁石を入るる音す。御前にも昔思し召し出でて、あはれに思しけむかし。 昔の殿上人は常に参りつつ、をかしき遊びなど琴・琵琶も常に弾きけるを、今はさやうの事する人も無ければ、参る人もなし。たまたま参れど、さやうの事する人もなきを、口惜しく思し召されけるに、今宵の月の明かければ、昔思し出でられて、ものあはれによろづにながめさせ給ひて、御物語などして、御殿籠らざりけるに、夜いたう更けにたれば、物語しつる人々も、御前にやがてうたたねに寝にけり。わが御めは覚めさせ給ひたりければ、御琴を手すさみに調めさせ給ひたりけるほどに、かく人々参りたれば、昔思えてなむあはれに思し召しける。 「この人々は、かやうのわざ少しす」と聞こしめしたるにやあらん、御琴・琵琶など出ださせ給へれば、わざとにはなくて、調(しら)めあはせつつ、もの一二(ひとつふたつ)ばかりづつ弾きて、夜明け方になりぬれば、内裏(うち)へ帰り参りぬ。殿上にて、あはれにやさしく面白かりつるよしを語れば、参らぬ人はいみじく口惜しかりけり。 さて、その年の冬、をりさせ給ひて、室町なる所におはしまして、三井寺にて尼にならせ給ひにける後は、ひとへに御行(をこな)ひをせさせ給ひつつ、終りいみじくめでたく、貴くてなむ失せさせ給ひにける。 「『この世はめでたく、心にくく、優にて過ぎさせ給へるに、後の世いかが』と思ひ参らせしに、ひたぶるに御行ひたゆみなくせさせ給ひて、御有様あらはに、極楽疑ひなく、めでたくて失せさせ給ひしかば、『一定極楽へ参らせ給ひぬらん』となむ、入道の中将((源成信))よろこび給ひし」と語り給ひし。 ===== 翻刻 ===== いまはむかし大斎院と申は村上の十の宮に おはします。みかとのあまたたひたひかはらせ 給へとこの斎院はうこきなくておはしまし けり。さい宮斎院は仏経いませたまふにこの 斎院は仏経をさへあかめ申させたまひて あさことの御念誦かかせたまはす。三尺の阿弥陀 ほとけにむかひまいらせさせたまひて法華経 をあけくれよませ給けりと人申つたへたり。 賀茂祭の日一条のおほちにそこらあつま りたる人さなからともにほとけにならんとちか／b13 e6 はせ給けるこそなをあさましくさてこの世の 御ゑいくわをととのへさせたまぬかは。御禊より はしめ三日の作法いたしくるまなとのめてたさ は御心さま御有さまおほ方いふにらうらうし くをはしましたるそかし。宇治殿の兵衛佐に て御禊の御せむせさせたまひけるにいと おさなくおはしませはれいは本院にかへらせ給て ひとひとに禄なとたまはするをこれはかはらより いてさせたまひしかはおもひかけぬ事にて さる御心まうけもなかりけれは御前にめし有て／b14 e6 御たいめむせさせたまひてたてまつりたりける 御こうちきをそかつけたてまつらせ給ける入道 殿きかせ給ていとをかしくもし給へるかな禄な からんもひむなくとりにやりたらむもほとへぬへ けれはとりわき給へるさまをみせたまへる也 えせ物はえ思ひよらしかしとそとのは申させ たまひける後一条院後朱雀院またみやたちに てをさなくおはしましけるときまつりみせたてまつ らせ給けるに御さしきの前すきさせ給ほと とのの御ひさにふたところなからすゑたてまつらせ／b15 e7 給てこの宮たち見たてまつらせ給へと申させ たまへは御こしのかたひらよりあか色の御あふき のつまをこそさしいたさせ給たりけれとのをはし めまいらせてなを心はせめてたくおはする院なり やかかるしるしをみせさせたまはすはいかてか みたてまつらせたまふともしらましとそかむし たてまつらせ給ける院よりおほとのにきこえさせ 給ける ひかりいつるあふひのかけをみてしかは としへにけるもうれしかりけり／b16 e8 御返 もろかつらふた葉なからもきみにかく あふひや神のしるしなるらん めてたく心にくくをかしくおはしませは上達部 殿上人たえすまいりたまへはたゆみなくう ちとけすのみありけれはさい院はかりのところは なしとよにはつかしく心にくき事に申つつ まいりあひたりけるによもむけにすゑに なり院の御としもいたく老させたまひに たれはいまはことにまいるひともなし人も／b17 e8 まいらねば院の御有さまもうちとけにたらん わかくさかりなりし人々もみな老うせもていぬ らん心にくからてまいるひともなきに後一条院 御ときに雲林院不断の念仏は九月十日 のほとなれは殿上人四五人はかりはての夜月の えもいはすあかきに念仏にあひにとて雲 林院にゆきてうしのときはかりにかへるに 斎院のひむかしのみかとのほそめにあきた れはそのころの殿上人蔵人は斎院の中も はかはかしくみすしらねはかかるついてに院の／b18 e9 うちみそかにみむといひていりぬ夜のふけに たれはひとかけもせすひむかしのへいのとより いりてひむかしのたいのきたをもてののきに みそかにゐてみれは御前のせむさい心にま かせてたかくおいしけりたりつくろふ人も なきにやとあはれにみゆ露は月の光にてら されてきらめきわたりむしのこゑこゑさまさま にきこゆやりみつのをとのとやかになかれたり そのほと露をとするひとなしふなをかのおろ しのかせひややかにふきたれは御前のみすの／b19 e9 すこしうちゆるくにつけてたき物のかのえ もいはすかうはしくひややかににほひいてたるかを かくにみかうしはおろされたらんにたき物のにほ ひのはなやかなれはいかなるにかあらむとおもひて みやれはかせにふかれて御きちやうすこし みゆみかうしもいまたおろさぬなりけり 月御らむすとておはしましけるままにや とおもふほとにおくふかきさうのことのひやうでう にしらめられたるこゑのほのかにきこゆる にさはかかる事もよにはあるなりけりとあさま／b20 e10 しくおほゆよきほとにしらめられてをともせ すなりぬれはいまはうちへかへりまいりなんと思ふほと に人々のいふ様かくおかしくめてたき御有さま をひとききけりとおほしめされんれうにしら れはやなといへはけにさもある事也とてしむ殿の うしとらのすみのつまとには人のまいりて女房に あひてものいふ所也すみよしのひめ君のものかた りのさうしそこにはたてられたるそなたに 人ふたりはかりあゆみよりてけしきはめば かねてより女房ふたり許ものかたりしてゐて／b21 e10 たりけり殿上人女房おきたらむともしらぬに かくゐたれはおもひかけすおほゆ女房はよる よりものかたりして月のあかかりけれはゐあか さむとおもひてゐたるにかくおもひかけぬ 人のまいりたれはいみしくあはれに思たる にけしきはかりおくの方にこいしけにこいしをいるる おとす御前にもむかしおほしめしいててあはれにお ほしけむかしむかしの殿上人はつねにまいり つつをかしきあそひなとことひはもつねにひきける をいまはさやうの事する人もなけれはま／b22 e11 いる人もなしたまたままいれとさやうの事 するひともなきをくちをしくおほしめされけ るにこよひの月のあかけれはむかしおほし いてられてものあはれによろつになかめさせ給て 御ものかたりなとして御とのこもらさりけるに 夜いたうふけにたれはものかたりしつる人々も 御前にやかてうたたねにねにけり。わか御めはさめ させ給たりけれは御ことをてすさみにしらめさせ 給たりけるほとにかく人々まいりたれはむかし おほえてなむあはれにおほしめしけるこの／b23 e11 人々はかやうのわさすこしすときこしめしたる にやあらん御ことひはなといたさせ給へれはわさとに はなくてしらめあはせつつもの一ふたつはかり つつひきてよあけ方になりぬれはうちへ帰ま いりぬ殿上にてあはれにやさしくおもしろかり つるよしをかたれはまいらぬ人はいみしく くちをしかりけり。さてそのとしのふゆをりさせ 給てむろまちなる所におはしまして三井寺 にてあまにならせ給にけるのちはひとへに 御をこなひをせさせ給つつおはりいみしくめて／b24 e12 たくたうとくてなむうせさせ給にけるこの世 はめてたく心にくくいふにてすきさせ給へるに のちのよいかかと思ひまいらせしにひたふるに 御をこなひたゆみなくせさせたまひて御有さま あらはに極楽うたかひなくめてたくてうせさせ たまひしかは一定極楽へまいらせ給ぬらん となむ入道の中将よろこひ給しとかたり給し b25 e12