閑居友 ====== 下第11話 東山にて往生する女の童の事 ====== ** 東山にて往生するめのわらはのこと ** ** 東山にて往生する女の童の事 ** ===== 校訂本文 ===== 近きほどのことにや、東山なる聖のもとに、あやしの下衆女の年二十二三ばかりなる、世心地に煩ひて、病み臥せるありけり。暇なく念仏をぞ申しける。房の主(ぬし)も事ざまよりもあはれにぞ思ひける。 さてある夕さり、言ふやう、「我はこの寅の時に死に侍らんずるなり。火など消ち給はで、よく守(まぼ)り給へ」と言ふ。房の主言ふやうは、「いみじき行ひ人だにも、その終りをばえ知らずこそ、様々に思し煩ひ侍るめるに、かくのたまはするこそ、げにとも思えず侍れ。いかなることのあれば、かくは言ふぞ」と言ひけり。女、言ふやう、「我は主(しう)の使ひに、市に交はりて、かたがたに暇(いとま)いりしかど、この七八年、日ごとに三万反の念仏はいかにも欠き侍らず。これ、さらにこの世のためにあらず。ただ、臨終正念、往生極楽のためなり。しかあるに、いみじき人来たり給ひて、『この寅の時に迎へんずるぞ。わびしとな思ひそよ』とこしらへ給へりつるなり」と言ひけり。さて、この家主(いへぬし)も寝(ゐ)も寝(ね)ず守(まぼ)り居て侍りければ、子、丑の貝を数へて、「時よくなりにけり」とて、起き居て、声を高くして、念仏十反ばかり申して、息止(とど)まりにけり。いとあはれにこそ聞こえ侍れ。 さやうの際(きは)の者は、後の世のことをば、かけふれ思ひもよらず、たださし当りたることをのみこそ、嘆きも悦びもすることにて侍るめるに、日ごとに怠りなく勤めけんこと、この世一つならぬ縁にこそ侍りけれ。 げに、かの昔の無上念王((「無諍念王」とも書く。))の御時の国の民(たみ)などにて、縁を結びて侍りけるやらん。すずろに気近(けぢか)く、頼もしく、したる勤めはなけれども、よき方人(かたうど)のやうに思えて、事に触れていささか心の澄み渡り侍るには、この仏の御名のみ唱へられ侍るぞかし。また、いささかあはれに無慙(むざう)なることを見聞くにも、まづこの仏の御名のみぞ唱へられ侍る。いかにも過ぎ来し世々(よよ)に、この仏に契りの深く侍りけるなめり。さればこそ、天台大師も、「弥陀とこの世界の極悪の衆生とは、ひとへに因縁あり」とは説き給ふらめ。 今、このあやしのことを聞くに、頼みの心ねんごろなり。願はくは、なほざりに書き流す筆の跡を訪ねて、草の庵の中に仮の寝(ね)の夢を見果て、松のとぼその間に永き別れを告げん時、必ず立ち返り、友をいざよふ縁(え)にもなせかしとなりけり。 そもそも、おろおろ伝記を尋ね侍るに、行ひは何の行ひにてもあれ、常に心を澄まして濁すまじきにこそ侍るめれ。吹く風、立つ波につけて、善知識の思ひをなして、常に心を静むべきなり。その中に、昔より、海のほとり、野の間、跡あまた見え侍れど、深山(みやま)の住居(すまゐ)ぞ澄みて思え侍る。されば、天竺・震旦(しだん)のかしこき跡を訪ぬれば、多くは深山の住居なりけり。 かかる数にもあらぬ憂き身にも、松風を友とさだめ、白雲を馴れ行くものとして、ある時は青嵐((底本「嵐」に「ラン」と傍注。))の夜、すさまじき月の色を眺め、ある時は、長松の暁(あかつき)、さびたる猿の声を聞く。ある時は、問ふかとすれば過ぎて行くむら時雨を窓に聞き、ある時は、馴るるままに荒れて行く、高嶺(たかね)の嵐を友として、窓の前に涙を抑へ、床(ゆか)の上に思ひをさだめて侍るは、何となく心も澄み渡り侍れば、それをこの世の楽しみにて侍るなり。 たとひ、後(のち)の世を思はずとも、たたこの世一つの心を遊ばせて侍らんも、悪しからじものを。海のほとりに居て、寄り来る波に心を洗ひ、谷の深きに隠れて、峰の松風に思ひを澄まさむこと、後の世のためとは思はずとも、澄み渡りて聞こゆべきにや。いはむや、思ひをまこと((底本、「ま事」))の道にかけて、濁れる人々を遠ざかり、心を憂き世の中に留(とど)めずして、世の塵にけがれじと住まはんは、などてかは悪しく侍るべき。あさましや、眼(まなこ)の前の陽炎(かげろふ)のあるかなきかの世の中に、仮の名に耽りて、長き夜を送り、偽りの色にほだされて、昔の五戒の報(むくひ)を行方なくなし果てんこと、悲しくも侍るかな。しかるを、無明の眠(ねぶ)り深くして、この世をいみじとしもは思はねど、昨日もいたづらに過ぎ、今日もむなしく暮れぬるぞかし。たそがれになりゆく時にこそ、いかに侍るやらん、同じ野寺の鐘なれど、夕べは声の悲しくて、涙も止(とど)まらず驚かれ侍り。「あはれ、仏の助けにて、常にかやうにのみ侍れかし」と嘆けども、世々(よよ)を経て思ひ慣れにける心なりければ、ひき続くことも難(かた)くてのみ明かし暮すこそ、悲しともおろかに侍れ。願はくは、釈迦如来・阿弥陀仏、すべては四方(よも)の仏たち、昔の誓ひをかへりみて、あはれみを下し給へとなり。 そもそも、この文(ふみ)二巻を記し初め侍りしかど、言葉つたなく、心短かきものゆゑ、時もむなしく移り、日影(ひかげ)もいたづらに傾(かたぶ)けば、恥ぢて硯を収むといへども、藻塩草、かき上ぐべしよし、かねて聞こえさせければ、海人の濡れ衣思ひみで、また筆執れるなるべし。 願はくは、慈しみの眼(まなこ)の前に納めて、あはれみの心の外(ほか)に散らさざれとなり。 その時は、承久四年(とせ)の春、弥生の中のころ、西山の峰の方丈の草の庵にて、記し終りぬる。 閑居友下 ===== 翻刻 ===== ちかきほとの事にや東山なるひしりのもとに あやしのけす女のとし廿二三はかりなる世心ち／下42オb233 にわつらひてやみふせるありけりひまなく念仏を そ申ける房のぬしも事さまよりもあはれ にそ思ひけるさてあるゆふさりいふやう我はこの とらのときにしに侍らんする也火なとけちた まはてよくまほりたまへといふ房のぬしいふや うはいみしきおこなひ人たにもそのおはりを はゑしらすこそさまさまにおほしわつらひ侍めるに かくのたまはするこそけにともおほえす侍いかな／下42ウb234 る事のあれはかくはいふそといひけり女いふやう我は しうのつかひにいちにましはりてかたかたにいと まいりしかとこの七八年日ことに三万反の念 仏はいかにもかき侍らすこれさらにこのよのために あらすたた臨終正念往生極楽のため也しかあるに いみしき人きたり給てこのとらのときにむか えんするそわひしとなおもひそよとこしらへ たまへりつる也といひけりさてこのいゑぬしも／下43オb235 ゐもねすまほりゐて侍けれはねうしのかいをか そゑて時よくなりにけりとてをきゐてこゑを たかくして念仏十反はかり申ていきととまり にけりいとあはれにこそきこゑ侍れさやうのき はのものは後のよの事をはかけふれ思ひもよらす たたさしあたりたる事をのみこそなけきも 悦もする事にて侍めるに日ことにおこたりなく つとめけん事このよ一ならぬえんにこそ侍けれ／下43ウb236 けにかの昔の無上念王の御時の国のたみなとにて ゑんをむすひて侍けるや覧すすろにけちかく たのもしくしたるつとめはなけれともよきかた 人のやうにおほえて事にふれていささか心のすみ わたり侍にはこの仏の御名のみとなへられ侍そか しまたいささかあはれにむさうなる事をみ きくにもまつこの仏の御なのみそとなへられ侍 いかにもすきこしよよにこの仏にちきりのふかく／下44オb237 侍けるなめりされはこそ天台大師もみたとこの せかいの極悪の衆生とはひとへに因縁ありとは説 たまふらめいまこのあやしの事をきくにたの みの心ねんころ也ねかはくはなをさりにかきなかす ふてのあとをたつねて草のいほりの中にかりの ねの夢をみはて松のとほそのあひたになかき わかれをつけんときかならすたちかへりともをい さよふえにもなせかしと也けりそもそもをろをろ伝／下44ウb238 記をたつね侍におこなひはなにのおこなひに てもあれつねに心をすましてにこすましきに こそ侍めれ吹風たつなみにつけて善知識の思ひ をなしてつねに心おしつむへき也その中にむか しよりうみのほとり野のあひたあとあまた みえ侍とみ山のすまゐそすみておほえ侍されは天 竺したんのかしこきあとをたつぬれはおほくは み山のすまゐなりけりかかるかすにもあらぬうき／下45オb239 身にも松風おともとさため白雲をなれゆくものと してあるときは青嵐(ラン)の夜すさましき月 の色をなかめあるときは長松のあかつきさひ たるさるのこゑをきくあるときはとふかとすれ はすきて行むらしくれをまとにききある時は なるるままにあれてゆくたかねのあらしをともと してまとのまへになみたををさへゆかのうへに おもひをさためて侍はなにとなく心もすみわた／下45ウb240 り侍れはそれをこのよのたのしみにて侍なり たとひのちのよおおもはすともたたこのよ一の 心をあそはせて侍らんもあしからしものを うみのほとりにゐてよりくるなみに心をあらひ たにのふかきにかくれてみねの松かせにおもひを すまさむ事のちのよのためとはおもはすともす みわたりてきこゆへきにやいはむや思ひをま事の みちにかけてにこれる人々をとをさかり心おうき／下46オb241 世中にととめすしてよのちりにけかれしと すまはんはなとてかはあしく侍へきあさましや まなこのまゑのかけろふのあるかなきかのよの 中にかりの名にふけりてなかきよををくり いつはりの色にほたされて昔の五戒のむくひお 行ゑなくなしはてん事かなしくも侍かなし かるを無明のねふりふかくしてこの世をいみ しとしもはおもはねときのふもいたつらにすき／下46ウb242 けふもむなしくくれぬるそかしたそかれに なり行時にこそいかに侍や覧おなしのてら のかねなれとゆふへはこゑのかなしくてなみた もととまらすおとろかれ侍あはれほとけのたす けにてつねにかやうにのみはへれかしとなけけ ともよよをへておもひなれにける心なりけれは ひきつつくこともかたくてのみあかしくらす こそかなしともおろかに侍れねかはくは尺迦如来／下47オb243 阿弥陀仏すへてはよものほとけたちむかしの ちかひおかへりみてあはれみをくたしたまへ と也そもそもこのふみ二巻をしるしそめ侍し かとことはつたなく心みしかきものゆへ時もむな しくうつりひかけもいたつらにかたふけははち てすすりををさむといへとももしほ草かきあく へしよしかねてきこゑさせけれはあまのぬれ きぬおもひみてまたふてとれるなるへし／下47ウb244 ねかはくはいつくしみのまなこのまへにおさめ てあはれみの心のほかにちらさされと也その時は 承久四とせの春やよひの中のころ西山のみ ねの方丈の草のいほりにてしるしおは りぬる 閑居友下／下48オb245