閑居友 ====== 上第20話 あやしの男、野原にて屍を見て心を発す事 ====== ** あやしのおとこ野はらにてかはねをみて心ををこす事 ** ** あやしの男、野原にて屍を見て心を発す事 ** ===== 校訂本文 ===== 中ごろのことにや。山城国に男ありけり。あひ思ひたりける女なん侍りける。 何とか侍りけん、うとうとしき様(さま)にのみぞなり行きける。この女、うちくどき、「かくのみなり行けは世の中も浮き立ちて思ゆるに、誰も年のいたういふかひなくならぬ時、おのがよよになりなんも、一つの情けなるべし」と言ひけり。この男、驚きて、「え去らず思ふこと、昔につゆちりも違(たが)はず、ただし、一つのことありて、うとうとしきやうに思ゆることぞある。過ぎにしころ、ものへ行くとて、野原(のはら)のありしに、休みしに、死にたる人の頭(かしら)の骨のありしを、つくづくと見しほどに、世中あぢきなくはかなくて、『誰も死なん後は、かやうに侍るべきぞかし。この人も、いかなる人にか、かしづき仰(あふ)がれけん。ただ今は、いとけうとくいぶせき髑髏にて侍るめり。今より我妻(わがめ)の顔のやうを探りて、この様(さま)に同じきかと見んよ』と思ひて、返て探り合はするに、さらなり、などてかは異ならん。それより、何となく心も空に思えて、かく思し咎むるまでなりにけるにこそあなれ」と言ひけり。 かくて、月ごろ過ぎて妻に言ふやう、「出家の功徳によりて仏の国に生まれば、必ず返り来て、友をいざなはん時、心ざしのほどは見え申さんずるぞ」とて、掻き消つやうに失せぬとなん、ありがたく侍りける心にこそありけれ。 誰も皆、さやうのことは見るぞかし。さすが石木(いはき)ならねば、見るときはかきくらさるることもあり。いかにいはむや、目(ま)のあたり見し人の、深き情け、睦まじき姿、さもと思ゆる振舞などの、ただうたたねの夢にて止みぬるは、ことに心も発(おこ)りぬべきぞかし。しかはあれど、憂かりける心の習ひにて、時移り事((「事」は底本「時」で右に「事歟」と傍注。傍注に従い訂正。))去りぬれば、声立つるまでこそなけれども、笑(ゑわら)ひなども侍るべきにこそ。 かかるに、この男の、深く思ひ入れて忘れず侍りけんこと、かねては、彼の天竺の比丘のごとく、昔の世に不浄観などを凝らしける人の、この度(たび)思はぬ縁に会ひて、うき世を出づる種と成しけるにやとも思ゆ。 昔、いかなりける屍(かばね)の、せめてもこの人を導かんとて、あだし野の露消えも果てなで残りけるやらんと、おぼつかなくあはれなり。「あはれや、昔の聖の屍にや」とも思ひやり侍り。羅什三蔵((底本「羅什」に「ラシフ」、「蔵」に「サウ」と傍注。鳩摩羅什のこと。))の御母の塚のほとりにて、人の骨の白きを見給ひて道心発(おこ)して、長くうき世を出で果て給ひけん、思ひ出でられてあはれなり。 げにも、心あらむ人、これを見むばかり、道心発(おこ)りぬべきことやは侍る。されば、弘法大師((空海))は、「白き虫、穴の中にむくめき、青き蠅、口の中(うち)に飛ぶ。昔のよしみを尋ねんとするに、一度(たび)は悲しみ、一度は恥づべし」とぞ書き給へる。止観の中に、人の死にて身のみだるるより、つひにその骨を拾ひて煙(けぶり)となすまでのことを説きて侍るは、見る目も悲しう侍るぞかし。 かやうの文(ふみ)にも暗き男の、おのづからその心発りけんこと、なほなほありがたく侍るべし。((底本、「いまたむけにいとけなく侍しほとの事」と続くが、これは[[s_kankyo021]]の冒頭。)) ===== 翻刻 ===== 中比の事にや山城国に男ありけりあひおもひ たりける女なん侍けるなにとか侍けんうとうとし きさまにのみそなりゆきけるこの女うちくと きかくのみなりゆけは世中もうきたちておほ ゆるにたれもとしのいたういふかひなくならぬ時 おのかよよになりなんもひとつのなさけなるへし といひけりこのおとこをとろきてゑさらすおも ふ事むかしにつゆちりもたかはすたたし一の事／上59オb125 ありてうとうとしきやうにおほゆる事そある すきにしころものへゆくとてのはらのありし にやすみしに死たる人のかしらの骨のありし をつくつくとみしほとに世中あちきなくはかなく てたれもしなんのちはかやうに侍へきそかし この人もいかなる人にかかしつきあふかれけんたた いまはいとけうとくいふせきとくろにて侍めりいま より我めのかほのやうをさくりてこのさまに／上59ウb156 おなしきかとみんよとおもひて返てさくり あはするにさら也なとてかはことならんそれよ りなにとなく心もそらにおほえてかくおほし とかむるまてなりにけるにこそあなれとい ひけりかくて月ころすきてめにいふやう出家 の功徳によりて仏ノ国にむまれはかならす返き てともをいさなはんとき心さしのほとはみゑま うさんするそとてかきけつやうにうせぬとなん／上60オb127 ありかたく侍ける心にこそありけれたれもみな さやうの事はみるそかしさすかいはきならねは みるときはかきくらさるる事もありいかにいは むやまのあたりみし人のふかきなさけむつま しきすかたさもとおほゆるふるまひなとの たたうたたねの夢にてやみぬるはことに心もを こりぬへきそかししかはあれとうかりける心のな らひにて時うつり時(事歟)さりぬれはこゑたつるまて／上60ウb128 こそなけれともゑわらひなとも侍へきにこそかかる にこのおとこのふかく思いれてわすれす侍けん事 かねてはかの天竺ノ比丘のことく昔のよに不浄 観なとをこらしける人のこのたひおもはぬえん にあひてうきよをいつるたねとなしけるにや ともおほゆむかしいかなりけるかはねのせめても この人を道ひかんとてあたしののつゆきゑも はてなてのこりけるや覧とおほつかなくあは／上61オb129 れなりあはれや昔のひしりのかはねにやとも おもひやり侍羅什(ラシフ)三蔵(サウ)ノ御母のつかのほとりに て人ノ骨のしろきをみたまひて道心をこし てなかくうきよをいてはて給けん思ひいてられて あはれ也けにも心あらむ人これをみむはかり道心 おこりぬへき事やは侍されは弘法大師はしろき むしあなの中にむくめきあをきはへ口のうち にとふむかしのよしみをたつねんとするに／上61ウb130 一たひはかなしみ一たひははつへしとそかきた まへる止観のなかに人のしにて身のみたるる よりついにそのほねをひろひてけふりとな すまての事をときて侍るは見るめもかなし う侍そかしかやうのふみにもくらきおとこの おのつからその心をこりけん事なをなをありかた く侍へしいまたむけにいとけなく侍しほとの事／上62オb131