閑居友 ====== 上第13話 高野の聖の、山がらに依りて心を発す事 ====== ** かう野のひしりの山からによりて心おおこす事 ** ** 高野の聖の、山がらに依りて心を発す事 ** ===== 校訂本文 ===== 中ごろ、高野に南筑紫(みなみつくし)といふ往生人ありけり。筑紫の者の二人、高野に住みて、北南に住処(すみか)をかまへて侍りければ、時の人、「南筑紫」・「北筑紫」と言ひけるなるべし。この南筑紫は、日に一合の御料(ごれう)を食ひて、さらにその他の物も食はずありければ、痩せ衰へてぞ侍りける。 ある時、さるべき人々集まりて、「なじかはかくばかり身をいましめ給ふべき。仏は御法(みのり)を習ひ行ふをこそ、本意(ほい)とは仰せられためれ。ただ、物など多からぬほどに食ひ、勤めをもよくしておはせかし」と言ひければ、聖の言ふやう、「昔の心の発(おこ)り侍りしころ、好みて聴聞をし侍りしに、尊き聖の法説(のりと)き給ひしを聞きしかば、『昔、かしこき人ありき。いまた家にありけるとき、いみじく小鳥を愛して飼ひけるが、一籠(こ)に山雀(やまがら)二つ入れたりけるに、一つの山雀は、物も食はで、つねには籠のはらに付きて、籠の目より出でんとのみして、痩せ細りて、水をだにも多くは飲まで、出でむとする営みの他、さらに異(こと)わざなし。いま一つの山雀、物いみじく食ひて、勇み誇れり。身も肥え太りてぞありける。さるほどに、この痩せたる山雀、いたく身も細りて、いかがしたりけん、籠の目より抜け出でて、飛びて去りぬ。これを見て、その主(あるじ)の男、『されば、うき世を出でんと営まむ人も、さるべきにこそ侍るめれ。つねにうちしめりて、高き咲(ゑわら)ひもせず、心思ひに物なども食はでこそ、あるべかめれ』と悟りて、やがて頭剃(かしらおろ)して、いみじく行ひて侍り』と説き給ひしを聞きしが、いみじく身にしみて、『我、もし出家の心ざしを遂げたらば、さらむよ』と思ひ初めし後、今はや、あまたの年を送り侍りぬ。我、ものいみじく食ひて力ありとても、何の行ひをかし侍るべき。あやまりて怠りぞ出で来侍るべき。はや、ゆるぎなく思ひかためてしことなれば、いかにのたまはすとも従ふまじきなり」とぞ答(いら)へける。さて、人々も涙を落して、言ふこともなくなりにけりとなん。 この事を聞きしより、深く身にしみて忘るる時なし。かの山雀のいにしへも、ことにあはれに偲ばしく侍り。されば、仏は、あるいは「三口食へ」とも教へ給ふ。あるいは、「五口食へ」とも仰せられたり。また、舎利弗は、「五口六口食ひて、これをたすには水をもてせよ」と言へり。されば、龍樹菩薩は、「身を益して、馬を養ふがごとくはすべからず」と説き給ひて、天台大師((底本「台」に「タイ」と傍書。))は、「食の法たることは、もと身をたすけて路に進まさむがためなり」と説き給へり。これらの教へを聞かずして、おのづから山雀のゆゑに悟りを発(をこ)しけん心、げにありがたく侍るべし。また、伝へ聞きて、「げに」と身にしみけん人も、かしこき心なり。 つらつら思ひ続くれば、この一盛りの食ひ物は、数もなき労(わづら)ひより来たれるにはあらずや。春の日の長きに、山田を返す賤(しづ)の男(お)の、引くしめ縄のうちはへて営み立つる労ひ、驚かす鳴子の山田の原の仮庵(かりいほ)。霜冴ゆるまでたしなみて、晩稲(おしね)を積める営み、あるひは、上れば下る稲舟(いなふね)に、水馴れ竿差しわび、あるいは逢坂山のはげしきに、脚を早むる駒もあり。また、手づから追ひ、みづから担へる営み。その数いくそばくぞや。いかにいはんや、山人の、ねるやねりその手もたゆく、力をつくせる薪(たきぎ)にてこれを営み、月の夜ごろは寝(い)ねもせず、からく営める塩竈の行方(ゆくゑ)などを思ふに、涙もとどまらす思えて、「我、これを食ひて、今日、その経その伝を開きて、聊((底本「イササカ」と傍書))心を発(おこ)しつ。この功徳をば、あまねく分かちて、この営みの人々に施す」など思ひ居て侍るぞかし。 しかあるに、憚りなくいたはりなく、いみじく多く食ひて、しはてには、こぼし散らしなどせんこと、その罪いかばかりぞや。願はくは、帳の外(ほか)を出でず、褥(しとね)の上を下らず、いまそからんあたりまで、げにと思しとがめさせ給はば、功徳にや侍る。 されば、唐土(もろこし)には、いかなる者の姫君も、食ひ物などしどけなげに食ひ散らしなどは、ゆめゆめせず。世にうたてきことになん、申し侍りしなり。この国は、いかに習はしたりけることやらん、はや癖になりにたれば、改めがたかるべし。ただ、かなひぬべからんほどを、御慎みもあれかし。 仏の、「この一粒(りう)の米(よね)を思ひはかるに、百の功を用ゐたり」と仰せられ、龍樹菩薩の、「これをはかり思ふに、食は少なけれども汗は多し」とのたまへる、あはれにこそ侍れ。 ===== 翻刻 ===== 中比高野にみなみつくしといふ往生人ありけり つくしのもののふたりかうやにすみて北南にすみ かをかまゑて侍けれは時の人南つくし北つくしと／上37ウb82 いひけるなるへしこの南つくしは日に一合のこれ うをくひてさらにそのほかのものもくはすありけ れはやせをとろえてそ侍けるあるときさるへき人々 あつまりてなしかはかくはかり身おいましめ給へ き仏はみのりをならひおこなふをこそほいとはお ほせられためれたた物なとおほからぬほとにくひつとめ をもよくしておはせかしといひけれは聖のいふやう 昔の心のおこり侍しころこのみてちやうもんお／上38オb83 し侍しにたうときひしりののりときたまひ しをききしかは昔かしこき人ありきいまたいゑに ありけるときいみしくことりおあひしてかひけ るか一こにやまから二いれたりけるに一のやまからは ものもくはてつねにはこのはらにつきてこのめよ りいてんとのみしてやせほそりて水おたにもおほく はのまていてむとするいとなみのほかさらにことわ さなしいま一の山からものいみしくくひていさみほこ／上38ウb84 れり身もこゑふとりてそありけるさるほとにこの やせたるやまからいたく身もほそりていかかし たりけんこのめよりぬけいててとひてさりぬ これをみてそのあるしのおとこされはうきよを いてんといとなまむ人もさるへきにこそ侍めれつねに うちしめりてたかきゑわらひもせす心おもひに物 なともくはてこそあるへかめれとさとりてやかてか しらおろしていみしくおこなひて侍と説／上39オb85 たまひしをききしかいみしく身にしみて我もし 出家の心さしをとけたらはさらむよと思ひそめし のちいまはやあまたのとしををくり侍ぬ我ものい みしくくひてちからありとてもなにのおこな ひをかし侍へきあやまりておこたりそいてき 侍へきはやゆるきなく思ひかためてし事なれは いかにのたまはすともしたかふましき也とそい らへけるさて人々もなみたおおとしていふ事も／上39ウb86 なくなりにけりとなんこの事をききしより ふかく身にしみてわするるときなしかのやま からのいにしへもことにあはれにしのはしく侍 されは仏は或は三口くへともおしへ給或は五口くへと もおほせられたりまた舎利弗は五口六口くひてこ れをたすには水おもてせよといへりされは龍樹 菩薩は身を益して馬をやしなふかことくはす へからすととき給て天台(タイ)大師は食の法たる事はも／上40オb87 と身をたすけて路にすすまさむかため也ととき たまへりこれらのおしへをきかすしておのつから やまからのゆへにさとりををこしけん心けにあり かたく侍へしまたつたへききてけにと身にしみ けん人もかしこき心也つらつらおもひつつくれはこ の一もりのくひものはかすもなきわつらひよりきた れるにはあらすや春のひのなかきに山田を返 すしつのおのひくしめなはのうちはへて／上40ウb88 いとなみたつるわつらひおとろかすなるこの山田の はらのかりいほしもさゆるまてたしなみておし ねをつめるいとなみ或はのほれはくたるいなふねに みなれさほさしわひ或はあふさか山のはけしき にあしをはやむるこまもあり又てつからおひみ つからになへるいとなみそのかすいくそはくそやいかに いはんや山人のねるやねりそのてもたゆくちから おつくせるたき木にてこれをいとなみ月の夜／上41オb89 ころはいねもせすからくいとなめるしほかまの ゆくゑなとをおもふになみたもととまらすおほえて 我これをくひてけふその経その伝をひらきて 聊(イササカ)心おおこしつこの功徳をはあまねくわかちて このいとなみの人々にほとこすなと思ひゐて侍そ かししかあるにははかりなくいたはりなくいみ しくおほくくひてしはてにはこほしちらし なとせん事そのつみいかはかりそやねかはくは帳の／上41ウb90 ほかをいてすしとねのうへおくたらすいまそからん あたりまてけにとおほしとかめさせたまはは功 徳にや侍されはもろこしにはいかなるもののひめ 君もくひものなとしとけなけにくひちらしなと はゆめゆめせすよにうたてき事になん申侍し也 この国はいかにならはしたりける事や覧はや くせになりにたれはあらためかたかるへしたたか なひぬへからんほとを御つつしみもあれかし／上42オb91 仏のこの一りうのよねを思はかるに百のこうを もちゐたりとおほせられ龍樹菩薩のこれをはかり おもふに食はすくなけれともあせはおほしとの たまへるあはれにこそ侍れ／上42ウb92