閑居友
====== 上第8話 唖の真似をしたる上人の、まことの人に法文云ふ事 ======

** おしのまねをしたる上人のまことの人に法文云事 **

** 唖の真似をしたる上人の、まことの人に法文云ふ事 **

===== 校訂本文 =====

中ごろ、あづまの方に、国々を回りて、ものも言はで、ものを叩きて、かたの如く、ものなど乞ひて食ふ、唖(をし)なる僧ありけり。いかにも、げにもの言はぬ者とは思えず、ただ偽れることとぞ見えける。また、姿・ことざまも、いみじく尊くなつかしくぞ侍りける。

ある僧、このことを怪しみて、いみしう食ひ物など用意して、「そもそも、この度(たび)うき世を出で給ふべきまことの道は、いかが心得侍るべき。ただ一口のたまはせよかし。人の心のいささかもつき侍らんは、いみじき御功徳にこそ侍らめ」と言ひけれど、耳にも聞き入れず、立ち走りて出でけるを、はるかに走り慕ひて、「いかてか、さばかりの心ざしをば失なひ給ふべき。必ず身に思しつめたらむこと、一つ言ひ捨てておはせよ」と言ひければ、見返りて、「豈離伽耶別求常寂非寂光外別有娑婆(キ・リ・カ・ヤ・ベツ・グ・ジヤウ・ジヤク・ヒ・ジャ・クワウ・ゲ・ベツ・シャ・バ)((底本、右に片仮名で音読み、左に平仮名で訓読みと送り仮名を記している。本文に従うと、「豈に伽耶を離れて別に常寂を求め、寂光の外に非ずして別に娑婆に有らんや」と読むか。))」とぞ、言ひ捨てて去りにける。まことにいみじく、尊く侍りけることなり。

天台宗法文の魂(たましひ)、ただこれにて侍るにこそ。かやうに常に思ひけん心の底は、いかばかり清く澄みわたりて侍りけん。

この文の心は、「このうき世の外に別(べち)に仏の国なし」。惑ひの人の前には、あやしの木・草茂りたる穢らはしき所と見ゆれども、悟りの眼(まなこ)の前には、波の音、風の声、皆妙(たゑ)なる御法(みのり)を唱へ侍るぞかし。

されば、天竺・晨旦のいみじき高僧たちは、「みな、縄床に晏坐して定印を結び、眼(まなこ)を閉ぢて、かやうに観ぜしかば、徳至り功積りて、常に諸仏菩薩を見、常に六道の有様を見る」とも侍るめり。かやうのこと、書き尽し難く、言ひ出づるにも憚りあるべし。心ざしあらむ人、わざとかやうのこと知れらん人に尋ぬべし。

今、このあづまの僧の振舞、あはれに思え侍り。さても「観念・坐禅は、すでに世も下り、時も過ぎにたり」など言ふ人も侍るべし。必ずしもさは侍るまじきにや。広く禅宗の文に見えたり。
  
===== 翻刻 =====

  中比あつまのかたに国々おまはりてものもいはて
  ものおたたきてかたのことくものなとこひてくふ
  をしなるそうありけりいかにもけにものいはぬもの
  とはおほえすたたいつはれる事とそ見えけるまた
  すかたことさまもいみしくたうとくなつかしくそ／上23オb53

  侍けるある僧この事をあやしみていみしうくい物
  なとよういしてそもそもこのたひうき世をいて給へ
  きまことの道はいかか心え侍へきたた一くちのたまはせよ
  かし人の心のいささかもつき侍らんはいみしき御功
  徳にこそ侍らめといひけれと耳にもききいれす
  たちはしりていてけるをはるかにはしりし
  たひていかてかさはかりの心さしをはうしなひ給
  へきかならす身におほしつめたらむ事ひとついひ／上23ウb54

  すててをはせよといひけれはみかへりて豈(キ・あに)離(リ・はなれて)伽(カ)耶(ヤ・を)別(ヘツ)
  求(ク・もとめ)常(シヤウ)寂(シヤク・を)非(ヒ・して)寂(シャ)光(クワウ)外(ケ・に)別(ヘツ・)有(ウ・らんや)娑(シャ)婆(ハ)とそいひすててさ
  りにけるまことにいみしくたうとく侍ける事也天台宗
  法文のたましいたたこれにて侍にこそかやうに
  つねにおもひけん心のそこはいかはかりきよくすみ
  わたりて侍けんこのふみの心はこのうきよのほかに
  へちに仏の国なしまとひの人のまへにはあやしの
  木草しけりたるけからはしき所とみゆれともさ／上24オb55

  とりのまなこのまゑにはなみのおと風のこゑみなた
  ゑなるみのりおとなへ侍そかしされは天竺晨旦
  のいみしき高僧たちはみな縄床に晏坐して定印を
  むすひまなこをとちてかやうに観せしかはとくいた
  りこうつもりてつねに諸仏菩薩をみつねに六道の
  ありさまをみるとも侍めりかやうの事かきつくし
  かたくいひいつるにもははかりあるへし心さしあら
  む人わさとかやうの事しれらん人にたつぬへし／上24ウb56

  いまこのあつまの僧のふるまひあはれにおほえ侍
  さても観念坐禅はすてによもくたりときもすき
  にたりなといふ人も侍へしかならすしもさは侍ま
  しきにやひろく禅宗のふみにみへたり／上25オb57