成尋阿闍梨母集 ====== 一巻(10) 書き付けでもありぬべきことなれど・・・ ====== ===== 校訂本文 ===== 書き付けでもありぬべきことなれど、「もし、おはしたらば、さ思ひける」とも見給へかし。 昔の釈迦仏(さかぼとけ)の、世を厭(いと)ひて出で給ひけむたび、のたまひし折に申さまほしかりしかど、そのころ、心地のいと悪しう、息苦しうて、ものの言ひにくく侍りしかば、え聞こえずなりにし。 人の、いみじけに泣きわび、「かけても見え奉らず」と言ひしかど、年ごろ、少しも心解け、何ごとなくあらせ給ひてありつるに、わが命のあまり久しうありて、待ちわびて、「わが思ふことせむ」とある折まで、待ちつけて、「妨ぐると思はれじ」と、わが身、ただ今日か明日かになりにたり。必ず見置きて死なむとす。 年ごろは、「絶え入らむ折、二人並び居給ひて、貴きことども、念仏し聞かせ給はむを、聞き入りて、やがてこそは絶えも入らめ」とこそは思ひ侍りつれ。「この人の御心の、かくおはするにあひたる、昔の契りに末に悪(わろ)かりける」と、返す返す思ひ念じて、聞こえずなりにしかど。 釈迦仏、摩耶夫人と申しける、生み置きて失せ給ひにければ、父(てて)浄飯王と申す、一人養ひて、生ひ立て給ひたるとこそは聞き侍れ。それは、「国を譲り世を伝へ給へ」と思す心ざしこそは侍りけめ。 高きも賤しきも、母の子を思ふ心ざしは、父には異なるものななり。腹の内にて、身の苦しう、起き臥しもやすうせねど、「わが身よくあらむ」と思えず。これを、「見る目より始めて、人より良くてあれかし」と思ひ念じて、生まるる折の苦しさも、ものやは思ゆる。生まれ出でたるを見るより、人のこれをあはれび思はずは、ものになるべき人のさまやはしたる。 その中にも、はかなかりけるにか、この阿闍梨(あざり)の、いみじうかなしかりしかば、わが心の苦しきも知らず、これをまづ人にも、われもあつかふほどに、人に抱(いだ)かすれば泣き、われ抱けは泣きやみ給ふを、「しばしも泣かせじ」と思えつつ心みれど、なほ、他(ほか)にては泣く、わがもとにては泣かず。御座(おまし)などに臥すれは泣くに、夜(よ)もうし ろめたくて、膝に臥せて、高坏(たかつき)を灯台(とうだい)にして、膝の前に灯して、障子(さうじ)に背中を当てて、百日までぞ。乳母には預け侍りし。起き返りのほどに。その心ざし、今まで怠らず。 ほかに居給ひしのち、人の来れば、「何ごとをか言はむずらむ」とのみおぼつかなく、御文見ぬほどは、「いかが」と思え侍りつるに、この三四年は、近くては夜(よる)も夜中もおぼつかなからず聞きかはして、嬉しう侍りつるに、かかる御心の深くつきて、今まで侍る命の侍るうとましさに、われながらうとましく、人にも見ゆる、いと恥しう侍りて。 それに、昔、太子((釈迦を指す。))、花園に遊び出で給ふには、「四面の門(かど)に、生まるる者を見し」とて帰りて、今一つの門におはするに、老いてゆゆしげなる者を見る。また帰りて、次のに病(やまひ)する者を見て帰り、次のに死ぬる見て帰り給てのちに、夜出でておはしけれ。身には二つの憂へあるをば見給ひけむを、年老いたり、病づきたるさま、それ見ては、「日をも延べ給ふべくや」と思ふ。 心憂く侍れど、つらしなと恨むる、かの人の御ため悪しと聞き侍るは、ただ身の苦しきに、「『とく死なましかば』と思ふより、ほかのこと思はじ」と思ひ侍るに、釈迦仏の喩ひには、これはまさりて侍ること、「かれは位を譲りて、めでたくておはしまさせむ」と親の思ほす違ひたれ、みづから朝夕ゆかしう命をかけ聞こえ、何ごとか侍るをうち捨てておはするを、いふかたなくぞ。 身の命長さを罪なれば、人の御咎とも思え侍らず。 　　わが身だにこの世になくば唐土(もろこし)の別れなりとも歎かましやは 　　別れ路(ぢ)にこの世の憂きは見えぬるを今は仏の路ぞゆかしき 　　日にそへて仏の路をたづねつつ暮れゆくをこそしひかにはすれ 　　から国の別れを歎くかたにても心づくしのありけるぞ憂き 　　唐土へ行く人よりもとどまりてからき思ひはわれぞまされる 　　かき積みてやくと見れども藻塩草(もしほぐさ)思ひわびつつ消え返るかな 　　かくばかり憂かりける身をささがにのいかで今まで長らへつらむ 仁和寺にてぞ、禅師(ぜじ)に、「この今の御堂には、何仏(なにほとけ)かおはします」と問へば、「釈迦仏」と言へば、 　　西にます仏の御名は異なれど会ふはかりなき方は変らず ===== 翻刻 ===== かきつけてもありぬへきことなれともし おはしたらはさ思ひけるともみ給へかし／s23r んかしのさか仏のよをいとひていて給ひ けんたひのたまひしをりに申さまほ しかりしかとそのころ心地のいとあ しういきくるしうてもののいひにくく はへりしかはえきこえすなりにし 人のいみしけになきわひかけてもみ えたてまつらすといひしかととし ころすこしも心とけなにことなくあ らせ給ひてありつるに我いのちのあまり ひさしうありてまちわひて我思こと／s23l せんとあるおりまてまちつけてさま たくるとおもはれしとわかみたたけふ かあすかになりにたりかならすみを きてしなんとすとしころはたえいらん おりふたりならひゐ給ひてたうとき こととも念仏しきかせ給はんをききいり てやかてこそはたえもいらめとこそは 思ひ侍りつれこの人の御こころのかくおは するにあひたるむかしのちきりにすゑ にわろかりけるとかへすかへすおもひね／s24r むしてきこえすなりにしかとさか仏 まやふ人と申けるうみおきてうせた まひにけれはてて上ほんわうと申すひ とりやしなひておひたて給ひたると こそはききはへれそれはくにをゆつり 世をつたへ給へとおほす心さしこそは 侍りけめたかきもいやしきもはは のこをおもふこころさしはちちにはこと なるものななりはらのうちにてみのく るしうおきふしもやすうせねと我／s24l 身よくあらんとおほえすこれを見るめ よりはしめて人よりよくてあれかし と思ひねんしてうまるるおりのくる しさもものやはおほゆるむまれいて たるをみるより人のこれをあはれひお もはすはものになるへきひとのさま やはしたるその中にもはかなかりける にかこのあさりのいみしうかなしかり しかはわかこころのくるしきもしらす これをまつ人にもわれもあつかふ／s25r ほとに人にいたかすれはなきわれいた けはなきやみたまふをしはしも なかせしとおほえつつ心みれと猶ほか にてはなくわかもとにてはなかすおま しなとにふすれはなくによもうし ろめたくてひさにふせてたかつきを とうたいにしてひさのまへにともして さうしにせ中をあててももかまてそ めのとにはあつけはへりしおきかへりの ほとにそのこころさしいままておこたらす／s25l ほかにゐたまひしのち人のくれはな にことをかいはんすらんとのみおほつか なく御ふみみぬほとはいかかとおほえは へりつるにこの三四年はちかくてはよ るもよ中もおほつかなからすききか はしてうれしうはへりつるにかかる御 こころのふかくつきていままてはへるい のちのはへるうとましさに我なから うとましく人にもみゆるいとは つかしうはへりてそれにむかし／s26r 太子はなそのにあそひいてたまふには 四めんのかとにんまるるものおみしとて かへりていまひとつのかとにおはするに おいてゆゆしけなるものを見るまたか へりてつきのにやまゐするものを見 てかへりつきのにしぬる見てかへり 給てのちによるいてておはしけれ身 にはふたつのうれへあるをは見たまひ けんをとしおひたりやまひつきたる さまそれ見ては日をものへ給へくやと／s26l 思ふ心うくはへれとつらしなとうら むるかの人の御ためあしとききはへる はたた身のくるしきにとくしなま しかはとおもふよりほかのことおもはし と思ひはへるにさか仏のたとひにはこれ はまさりてはへることかれはくらゐを ゆつりてめてたくておはしまさせん とおやのおもほすたかひたれ身つから あさゆふゆかしういのちをかけき こえなにことかはへるをうちすてて／s27r おはするをいふかたなくそ身のいのち なかさをつみなれは人の御とかとも おほえはへらす 我身たにこの世になくはもろこしの わかれなりともなけかましやは わかれちにこの世のうきはみえぬるを いまはほとけのみちそゆかしき 日にそへてほとけのみちをたつねつつ くれゆくおこそしひかにはすれ からくにのわかれをなけくかたにても／s27l 心つくしのありけるそうき もろこしへゆく人よりもととまりて からきおもひはわれそまされる かきつみてやくとみれとももしほ草 おもひわひつつきえかへるかな かくはかりうかりける身をささかにの いかていままてなからへつらん 仁和寺にてそせしにこのいまの御たう にはなにほとけかおはしますととへはさか 仏といへは／s28r にしにます仏のみなはことなれと あふはかりなきかたはかはらす／s28l