十訓抄 第八 諸事を堪忍すべき事
====== 8の序　ある人いはくよろづのことを思ひ忍ばんはすぐれたる徳なるべし・・・ ======

===== 校訂本文 =====

**第八 諸事を堪忍すべき事**

ある人いはく、よろづのことを思ひ忍ばんは、すぐれたる徳なるべし。

人の心中に、もろもろのあやしきことをのみ思ふ。これを忍ばざるは、あさましかるべし。人の身の上に、さまざまの苦しみあり。これを忍ばざるは、世に立ちめぐるべからず。なかにも、年若き輩は、飢ゑを忍びて、道を学び、寒きを忍びて君に仕へつつ、家をおこし、身を立つるはかりごとをすべきなれば、なにごとにつけても、かたがたものに耐へ忍ぶべきなり。

おほかた、このことをたもてるを、「五の徳ある人」といふ。五戒十善など名づけて、よろづの罪を失ふ法とせり。一切の罪を犯すこと、ものに忍びえぬがいたすところなり。

この故にや((底本「を故にや」。諸本により訂正。))、源信僧都四十一ヶ条起請、第一、

　　設雖有不叶心事

　　思忍全不起瞋恚

とあり。

かかれば、聖教をとぶらふも、七賢位のなかに忍法位とも立て、六度のなかに忍辱波羅蜜とも称し、十地には堪忍地とも号し、証果をば無生忍ともいふ。釈尊をば能忍とも名づけ奉る。羅睺羅尊者は忍辱第一なり。このゆゑにや、唐には多くのあたひにて、「忍」といふ文字を書きて守(まぼり)にしたる人ありけり。

しかれば、荒れたる軒に生ひたる、あだなる草までも、かかる名を得たれば((ノキシノブグサを指す。))、なべてはすまじきとぞ。なかにも、「雪山にある草を、名づけて忍辱草と為す」といふ文あり。かの霊草の同名にかよひぬ。尋瑞草といふ名もあれば、いかにもうちある名のたぐひにはあらず。

法師品((『法華経』法師品))の、

　　加刀杖瓦石

　　念仏故応忍

の文を、彼の草に寄せて、寂念((藤原為業。寂蓮の誤りか。))が読める。((底本「新古寂蓮云々中務少輔定長俊忠帥孫」という割注あり。))

　　深き夜の窓打つ雨に音せぬはうき世をのきのしのぶなりけり

不軽品((『法華経』常不軽菩薩品))の心を、江以言((大江以言))が詩にも作れり、

　　真如珠上塵厭礼

　　忍辱衣中石法縁

五郎中将((在原業平))の、「のちも頼まむ」と詠める歌の詞(ことば)もをかしく、周防内侍が「われさへのきの」と書きつけける筆跡もゆかし。花園左大臣((源有仁))、かの草のもみぢにつけて、心の色をあらはし給ひけるも、やさしく思ゆ。

いづかたにつけても、思ひ捨てがたき草の名なり。

===== 翻刻 =====

  十訓抄下
  　第八可堪忍于諸事事  第九可停懇望事
  　第十可庶幾才芸事
  
    第八可堪忍于諸事事
  或人云、ヨロツノ事ヲ思ヒシノハンハ、勝タル徳ナルヘシ、人ノ
  心中ニ諸ノアヤシキ事ヲノミ思フ、是ヲ不忍ハアサマシカ
  ルヘシ、人ノ身ノ上ニサマサマノ苦ミアリ、是ヲ不忍ハ世ニ立
  メクルヘカラス、中ニモ年ワカキ輩ハ、飢ヲ忍ヒテ、道ヲマ
  ナヒ、寒ヲ忍テ君ニツカヘツツ、家ヲヲコシ身ヲ立ルハカリ／k1

  コトヲスヘキナレハ、何事ニツケテモ、カタカタ物ニタヘシノ
  フヘキ也、大方此事ヲタモテルヲ五ノ徳アル人トイフ、五
  戒十善ナト名付テ、ヨロツノ罪ヲ失ナフ法トセリ、一切
  ノ罪ヲオカス事、物ニシノヒヱヌカイタス所也、ヲ故ニヤ
  源信僧都四十一ヶ条起請第一設雖有不叶心事思
  忍、全不起瞋恚トアリ、カカレハ聖教ヲ訪モ七賢位ノ中
  ニ忍法位トモタテ六度ノ中ニ、忍辱波羅密トモ称シ、
  十地ニハ、堪忍地トモ号シ、証果ヲハ無生忍トモ云、釈尊ヲ
  ハ能忍トモ名ケ奉ル、羅睺羅尊者ハ忍辱第一也、此故
  ニヤ唐ニハ多クノ直ニテ忍ト云文字ヲ書テマホリニ／k2

  シタル人有ケリ、然ハアレタル軒ニ生タルアタナル草マテ
  モ、カカル名ヲ得タレハ、ナヘテハスマシキトソ、中ニモ雪山ニ有
  草ヲ名テ為忍辱草ト云文アリ、彼霊草ノ同名ニカヨ
  ヒヌ、尋瑞草ト云名モアレハ、イカニモウチアル名ノタクヒ
  ニハ非ス、法師品ノ加刀杖瓦石念仏故応忍ノ文ヲ、彼
  草ニヨセテ寂念カヨメル、(新古寂蓮云々中務少輔定長俊忠帥孫)
    深夜ノマトウツ雨ニヲトセヌハウキ世ヲノキノシノフナリケリ
  不軽品ノ心ヲ江以言カ詩ニモ作レリ、
    真如珠上塵厭礼  忍辱衣中石法縁
  五郎中将ノ後モタノマムトヨメル歌ノ詞モオカシク周防内／k3

  侍カワレサヘノキノトカキツケケル筆跡モユカシ、花薗左大
  臣彼草ノモミチニツケテ、心ノ色ヲアラハシ給ヒケルモヤサ
  シクオホユ、イツカタニツケテモ、思ステカタキ草ノ名也、／k4