十訓抄 第七 思慮を専らにすべき事 ====== 7の序　ある人いはく人は高き賤しきをいはずものの心つかば・・・ ====== ===== 校訂本文 ===== **思慮を専らにすべき事** ある人いはく、人は高き賤しきをいはず、ものの心つかば、若くより主に仕へて、私をかへりみ、家起し、身を立つる道をよく案じて、なにごとにつけても、身を安くせず、箕裘の業を宗として、その方の営みをあひはげむべし。 愚なるたぐひ、親のあまやかし、乳母のもてなすに随ひて、いつとなくかからむずる((「かからむずる」は底本「ああらむする」。諸本により訂正。))と思ひて、なりたたむ末のこともわきまへぬなり。 また、親もあひ添へて、愛子に咎(とが)や忘るらむ、後の毒をかへりみず、その子を教へせせがまぬだに不便なるに、せめてのいとほしさのあまりには、「人の報ひは、来たるものなれば、かせぐによらず、能も無益なり。今あるやうもありなん、われありて、あらむかぎりは、『わびし』と思はで、思ふさまなれ」とさへ、荒涼のことを言ひ知らせつれば、さらぬだに、心は悪しき方に引くものなれば、「げに、さり」と思ひて、いかが手にもかからず、悪(わる)き友達を語らひ、酒盛りをのみ好み((「酒盛りをのみ好み」は、底本「酒をもりをのみこのみ」。諸本により訂正。))、博奕に心を入るるほどに、とりどころなき徒者に生ひたるなり。 これも、親も子も、思ひはかりなきより、あることなり。かかるもの、たまたま宮仕へを思ひ立つとも、さる振舞ひをするうへは、心に入るる主もなし。仏神は広く衆生を哀れみ給へども、不信の者は利生にあづかること少なく、主人はあまねく使はれ人をはぐくめども、不用のともがらには、恩顧ほどこしがたし。 しかれば、おほかたの道理、さることなれども、したる所作もなくて、そらに果報を期せんこと、おほきに不定のはからひなり。かやうのことを言ふ者は、心のいたりてものくさく、性の極めて不覚なるかいたすところなり。 まづ、あるべからむ振舞ひを用意して、そのうへ果報を待つは、流に棹ささむごとし。「漸見湿土泥、決定知近水」とこそ、『法華経』にも説かれたれば、営むかたにつきて、さまざまの願望を満つべきことと見えたり。乾燥の土の中より、ただ一度に水を得ることは、かたかるべし。 おのづから、また、無能、不忠の者も、良きためしもあれども、それは前生の宿善、厚きにこたへて、あるやうこそはあらめ。「うちまかせたるならひ」と頼まむこと、鵜の真似する烏に似たり。株を守る愚夫に異ならず。 余呉の海の仙人の下界の人にともなひ、水の江の浦島子が蓬莱へ行きたりけん昔語をば、世の常のことと思ふべきにや。少は無に処するいはれなり。顔回は賢者なれども、不孝にして早く死し、盗跖、賊徒なれども、寿をもて終へけるは、ことはりの外なれば、誰は誰か、なべてためしと信ずべきや。 楽天((白居易))、書き給へることあり、 　　去者逍遥来者死 　　乃知禍福不天為 これは、秦の李斯らが心を嫌ひ、漢の園公((東園公。商山四皓の一人))らが振舞ひを讃めたる、古調四韻のうちの落句なり。 かかるにつけても、「三界唯一心也、心の外に別の法なかりけり」と思ゆ。楽天、また文殊の化身なれば、いかが信ぜざらむ。ただし、いまだ来らざらむ報を、いらいらしく願ひ求めて、聞きいでごとなどすべからず。 よろづにつけて、よく思ひはかりをめぐらすべきなり。 ===== 翻刻 ===== 第六可専思慮事 或人云、人ハ高キ賤キヲイハス、物ノ心ツカハ、ワカクヨリ主 ニ仕テ、私ヲカヘリミ、家ヲコシ身ヲ立ル道ヲ、ヨク案 シテ、何事ニ付テモ、身ヲ安クセス、箕裘業ヲ宗 トシテ、其方ノ営ヲ相ハケムヘシ、愚ナル類ヒ、オヤノアマ ヤカシ、メノトノモテナスニ随テ、イツトナクアアラムスルト 思テ、ナリタタムスエノ事モワキマヘヌ也、又親モアヒソヘ テ愛子ニ咎ヤワスルラム、後ノ毒ヲカヘリミス、其 子ヲ教ヘセセカマヌタニ不便ナルニ、セメテノ糸惜サノ／k104 アマリニハ、人ノ報ハキタル物ナレハ、カセクニヨラス、能モ 無益也、今アルヤウモ有ナン、我アリテアラムカキリ ハ、ワヒシト思ハテ、オモフサマナレトサヘ荒涼ノ事ヲ 云シラセツレハ、サラヌタニ心ハアシキカタニヒク物ナレ ハ、ケニサリト思テ、イカカ手ニモカカラス、ワルキ友達 ヲカタラヒ、酒ヲモリヲノミコノミ、博奕ニ心ヲ入 ルル程ニ、トリトコロナキ徒者ニオヒタルナリ、是モ 親モ子モ思ハカリナキヨリアル事也、カカルモノタマタマ 宮仕ヲ思立トモ、サル振舞ヲスルウヘハ、心ニ入ル主モ ナシ、仏神ハヒロク衆生ヲ哀給ヘトモ、不信ノモノハ 利生ニ預ル事スクナク、主人ハアマネクツカハレ人ヲ／k105 ハククメトモ、不用ノトモカラニハ、恩顧ホトコシカタシ、然ハ 大方ノ道理サル事ナレトモ、シタル所作モナクテ、ソラ ニ果報ヲ期セン事、大ニ不定ノハカラヒ也、カヤウノ 事ヲ云モノハ、心ノイタリテ物クサク、性ノ極メテ不 覚ナルカイタス所也、先アルヘカラム振舞ヲ用意シ テ、其上果報ヲ待ハ流ニサヲササムコトシ、漸見湿 土泥決定知近水トコソ法華経ニモトカレタレハ 営ムカタニ付テ、様々ノ願望ヲミツヘキコトト見エタリ、 乾燥ノ土ノ中ヨリ只一度ニ水ヲ得事ハ、カタカルヘシ、 自又無能不忠ノモノモ、ヨキタメシモアレトモ、其ハ 前生ノ宿善厚ニコタヘテ有様コソハ有ラメ、ウ／k106 チマカセタルナラヒト、タノマム事、ウノマネスル烏ニ似タ リ、株ヲ守ル愚夫ニコトナラス、ヨコノ海ノ仙人ノ下 界ノ人ニトモナヒ、水ノ江ノ浦島子カ蓬莱ヘ行タリ ケン昔語ヲハ、ヨノツネノ事ト思フヘキニヤ、少ハ無ニ 処スルイハレナリ、顔回ハ賢者ナレトモ、不孝ニシテハヤ ク死シ、盗跖賊徒ナレトモ、寿ヲモテヲヘケルハ、コト ハリノ外ナレハ、タレハタレカナヘテ例ト信スヘキヤ、楽天 書給ヘル事アリ、 去者逍遥来者死、乃知禍福不天為 是ハ秦ノ李斯等カ心ヲキラヒ、漢ノ園公等カフ ルマヒヲホメタル古調四韻ノ内ノ落句也、カカルニ付／k107 テモ、三界唯一心也、心ノ外ニ別ノ法ナカリケリト覚 ユ、楽天又文殊ノ化身ナレハ、イカカ信セサラム、唯シ イマタ来ラサラム報ヲ、イライラシク願ヒ求テ聞 イテ事ナトスヘカラス、万ニ付テ能ク思ハカリヲ メクラスヘキ也、／k108