十訓抄 第五 朋友を撰ぶべき事
====== 5の序　ある人いはく人は善友に会はむことをこひ願ふべきなり・・・ ======

===== 校訂本文 =====

**第五 朋友を撰ぶべき事**

ある人いはく、「人は善友に会はむことをこひ願ふべきなり」。

「麻の中の蓬(よもぎ)は、ためざるに、おのづから直し」といふ喩(たと)ひあり。蓬は枝さし、直からぬ草なれども、麻に生ひまじりたれば、ゆがみてゆくべき道のなきままに、心ならず、うるはしく生ひのぼるなり。心の悪しき人なれども、うるはしく、うちある人の中にまじりぬれば、さすが、かれこれを憚(はばか)るほどに、おのづから直しくなるなり。

これによりて、良き友に会はむこと、経にも説かれ、文にも勧めたり。顔氏が家訓((顔之推『顔氏家訓』))には、

　　与善人居如入芝蘭之室久而自芳也、

　　与悪人居如入鮑魚之肆久而自臭也、

といへり。

また、ある文には、「人の心は水の入れ物にしたがふがごとし。入れ物細ければ、すなはち細し。円(まろ)ければ、すなはち円(まろ)くなる。心は朋友にならふ。いかでか撰ばざるべき」と書けり。

また、『九条殿遺誡』には、「高声悪狂の人にともなふことなかれ」と教へ給へり。

かかれば、はかなくうち語らはむ友なりとも、よくその人を撰ぶべし。「薫蕕、器を異にすべし」となり。花のもとに春ばかりを契り、月の前に一夜をかぎる友までも、情あるたぐひ、忘れがたく思ひ出でらるるものなり。

すべて友を語るには、隔つる心なきを徳とす。ゆめゆめ心悪しからん人にともなふべからず。芝澗に住みし四人の翁、竹林にこもりし七賢のたぐひ、さこそ思はしき友なりけめ。子猷((王子猷・王徽之))は、月の夜、雪の空にあくがれて、はるかに剡県の安道((戴安道))を尋ね、劉惔((「劉惔」は底本「劉慎」。諸本により訂正。))は、清風朗月に玄度((許詢))のなきことを恨みける。まことに心にかなふ友のなからむには、いかなる曲宴もものうく思えぬべし((底本「めべし」。諸本により訂正))。

さればこそ、梁の孝王、鄒((鄒陽))・枚((枚乗))と聞こえし二人の臣、去りにしかば、兔園の遊びをもとどめ給ふ。魯の仲尼((孔子))は、子路といひし思はしき弟子におくれて後は、互ひに勧めける物をも捨て給ひにけり。

清和((清和天皇))第九の皇子、貞真親王の作り給へりける

　　鄒枚散後平台静

　　空遣春風唯断腸

『文選』第二十一、魏の文帝、「与呉質書」にいはく、

　　昔伯牙絶絃於鍾期、仲尼覆醢於子路。知音之難遇、傷門人之無逮也。

===== 翻刻 =====

  十訓抄中
  　　第五可撰朋友事
  　　第六可存忠直事
  　　第七可専思慮事
  
    第五可撰朋友事
  或人云、人者善友ニアハム事ヲコヒネカフヘキ也
  麻ノ中ノ蓬ハタメサルニ自直シトイフタトヒア
  リ蓬ハ枝サシナヲカラヌ草ナレトモ、麻ニオヒマ
  シリタレハ、ユカミテユクヘキ道ノナキママニ心
  ナラスウルハシクオヒノホル也、心ノアシキ人ナレト／k1

  モ、ウルハシク、ウチアル人ノ中ニ交リヌレハ、サスカ
  彼レコレヲ憚ルホトニ、自直シクナル也、依之能友ニ
  アハム事、経ニモ説レ、文ニモススメタリ、顔氏カ家
  訓ニハ
    与善人居如入芝蘭之室久而自芳也、
    与悪人居如入鮑魚之肆久而自臭也、
  トイヘリ、又或文ニハ、人ノ心ハ水ノ入物ニ随カ如シ、
  入物ホソケレハ即ホソシ、円ケレハ即マロクナル、心ハ
  朋友ニナラフ何カ可不撰ト書リ、又九条殿遺
  誡ニハ、高声悪狂ノ人ニ友フ事ナカレト教給
  ヘリ、カカレハハカナクウチカタラハム友ナリトモ、ヨク／k2

  其人ヲ撰ヘシ、薫蕕器ヲ異ニスヘシトナリ、花ノ
  本ニ春計ヲ契リ、月ノ前ニ一夜ヲカキル友マテ
  モ、情アルタクヒワスレカタク被思出者也、スヘテ
  友ヲ語ニハ、ヘタツル心ナキヲ徳トス、ユメユメ心悪
  カラン人ニ不可伴芝澗ニスミシ四人ノ翁、竹林ニ
  コモリシ七賢類、サコソ思ハシキ友ナリケメ、子猷ハ
  月ノ夜雪ノ空ニアクカレテ遥ニ剡県ノ安道
  ヲ尋ネ劉慎ハ清風朗月ニ玄度ノナキ事ヲ
  恨ミケル、誠ニ心ニ叶フ友ノナカラムニハ、何ナル曲
  宴モ物ウクオホエメヘシサレハコソ梁ノ孝王鄒
  枚ト聞エシ二ノ臣サリニシカハ兔薗ノ遊ヲモトト／k3

  メ給フ、魯ノ仲尼ハ子路ト云シ思ハシキ弟子ニ
  ヲクレテ後ハ互ニススメケル物ヲモステ給ニケ
  リ清和第九ノ皇子貞真親王ノ作リ給ヘリケル
    鄒枚散後平台静、空遣春風唯断腸
  文選第二十一魏文帝与呉質書云
    昔伯牙絶絃於鍾期、仲尼覆醢於子路、痛
    知音之難過、傷門人之無逮也、／k4