十訓抄 第四 人の上を誡むべき事 ====== 4の3　堀河院の御時中宮の御方に半物に砂金といひて・・・ ====== ===== 校訂本文 ===== 堀河院の御時、中宮の御方に、半物(はしたもの)に砂金といひて、双(ならび)なき美女ありけり。兵庫頭源仲正なん思ひける。 その時、殿の前駈の人々、鴨井殿に集まりて、酒飲みけるついでに、ある人、かの砂金がことを語り出だして、「一日、内裏にてねり出でたりし、かぎりあれば天人もこれには勝らじとこそ見えしか。世にあらば、かやうなる者をこそ、この世の思ひ出にもせまほしけれ」と言ふ。「鬼・ここめをも物ならず思へる武士は、恐しきものぞ。思ふともかなふべからず。無沙汰にてありなん」と言ふ。 佐実((藤原佐実))といふ人、さかしだちたる本性にて、「いなや、武士も女の方には惚るるものなり。おのれは盗まむとだに思はば、仲正、いかに守るとも、それに礙らじ」と言ふより、何をあたとか思ひけん、仲正がことを、嘲り、をこづくやうに言ひければ、かたへは言葉少なにてやみにけり。 このこと、誰か中言したりけむ。仲正、かへり聞きて、「やすからぬことなり。男ども、いかがすべき。彼、弓矢の本末知らず。敵にあらねば、よしなきことなれど、さりとて、さて止むにはやすからず。ことがらばかり脅さんと思ふなり」と言ひ合ひければ、「いとやすきことなり」とて、夕闇のころ、殿より出でけるを待ちうけて、車より引き落して、「さること言はじや」と、怠状せさせてゆるしてけり。 これを、仲正が郎等の中に、ことにものの心も知らず、情けも哀れもかへりみぬ、田舎武者の一人ありけるが、このことをのちに伝へ聞きて、馬にて馳せ来にけるが、今起き上がりて小家に這ひ入らむとしける時、行き合ひて、何ともいはせず、髻(もとどり)を押し切りて、仲正がもとに行きて、「これ奉らん」と言ひければ、仲正、「かほどは思はず。不思議のことしたり」と言ひながら、かひなきことなれば、さて止みぬ。 このこと、佐実こそ、わが身のため思ひて、口より外(と)へも出ださねど、かばかりのこと、さて止まむやは。院、聞こしめして、下手人なと召されて、きびしく御沙汰あるほどに、「佐実、髻切られにけり」といふこと聞きけるを、ぬしも仲正もあらがひ申しけるによて、重き罪にはあたらざりけれど、「切りたる者、某」とたしかに聞こしめして、その郎等を召すに、跡(あと)をくらみて失せぬ。 仲正、力及ばさりけれは、院、聞こしめしわづらひて、その時、盛重((藤原盛重))が検非違使にて候ひけるを、「この髻切りたりといふ男、かまへて捕へて参らせよ」と仰せられければ、承りて、内々彼がゆかりを尋ねて、母の尼公が家を暁夕晩ごとにうかがひけり。 かかるほどに、あるあさぼらけに、法師の、女の姿をして門を叩くことあり。「これ、ただにはあらじ」と、あやめて、やがて搦(から)めてこれを問ふに、「われはあやまたず。かの人の在所は、清水坂のしかじかの所なり。その便りにまうで来たりたるばかりなり」と、あわて騒ぎければ、「わ法師をいかにもすべきにはあらず。かしこの知るべき料(れう)なり」とて、「ほど経ば、かへりもぞ聞く」とて、やがてうち立ちて、搦めに行くに、かしこに思ひも寄らぬほどなりければ、わづらひなく搦めて帰る。 盛重、思ふやうは、「六波羅に刑部卿忠盛((平忠盛))居れたり。そのかたはらを過ぎば、奪はれなむず。をこのことになりなむず」と思ひて、すずろなる法師を捕へて、をかしき者になして、そなたへやりつ。真の者をば、人少なにて、祇園中路といふかたより、しのびやかに遣(や)りてけり。さりけれど、忠盛、よしなくや思はれけむ、たた過してけり。 その時、清水の大衆、起(おこ)りて、「この御寺の辺にて((底本「辺てて」。諸本により訂正。))そぞろに人を搦むること、昔よりこれなし。たとひ犯しの者なりとも、別当に触れてこそ搦められめ((底本「かかめられめ」。諸本により訂正。))」と、集まり群がりて、いかにも通さじとしければ、わづらはしくて、懐(ふところ)より畳紙に文を作りて、さし出だして言ふやう、「いかでか、触れ奉らでは搦め侍らむ。『それにかへり聞せじ』と隠しつれば、披露はせず。この暁、別当のもと((底本「もと」は平仮名))へ触れたりつる請文、これにあり」とて、さし出だしたれば、「さては左右に及ばず」とて通してけり。 この次第、院、聞こしめして、まことに感じ思しめされけり。 この男、召し問はれければ、あらがはず、「切り候ひにき」と申しけるを、佐実も当時こもりゐねば、聞こしめさまほしう思しめして、また盛重に、「この佐実が髻切られ、さること、たしかに実否見て参りなむや」と仰せらるるに、「ことにも侍らず」と申して、出でざまに、北面に泰忠候ひけるを、「いざ給へ。人のもとへ酒飲みにまかるに、ともなひ給へ」と言ひければ、時の切り者なれば、「うれし」と思ひて、相ひ具して行く。 「いづくならむ」と思ふほどに、この佐実かもとへ行きて、ことのついで作り出でて、さまざまのこと言ひ合はせ定むるほどに、二時ばかりになりにけり。主(あるじ)、酒取りて飲ませけるほどに、われも人も興に入りて、主、「土器(かはらけ)さす」とて、恐れたるよしして、瓶子取りて、悪しく振舞へるやうにて、烏帽子を突き落しつ。あやまちしたる面作(つらつく)りして、もて騒ぎて見れば、めぐりを美しう編みて、烏帽子を着たるなり。泰忠に目くばせしければ、その時ぞ、この証人のために誘ひけると心得てける。盛重は「ゆゆしきあやまちしたり」と、恐れくるめく。 ことさめぬれば、帰り参りて、このよしを申して、「某証人のためにあひ具して侍る」と奏しければ、「一人まかりたりとも、疑ひ思しめすまじけれど、証人具したること、ことに厳重なり」と御感ありけり。 さて、仲正、罪ことに重くなりにけり。かかれども、なほ佐実、あらがひけるやうにて、出仕しありきけるを、人笑ひけれど、さてのみ過ぎけり。 そのころ、花園大臣(はなぞののおとど)((源有仁))、いまだ官(つかさ)も浅くおはしけるに、文の御師にて、博士敦正といひける者参りけり。才覚、いと品(しな)ありけるにや。 この佐実、花園殿に参りて、物語申しけるついでに、「御文のこと候はん時は、佐実を召され候ふべきものを。敦正にはよも劣り候はじ」とて、彼が浅きことどもを申しければ、心得ず覚えながら、あひしらひ給ふに、まこととや思ひけん、「かたじけなく候ふ」とて、「いみじき秀句をこそ思ひより侍れ」と聞こゆ。「いと興あることかな。いかに」と問ひ給ふに、 　有花有花(花有り花有り) 　敦正山之春霞紅(敦正山の春霞紅なり) と言ふ。主の殿、笑ひ給ひて、「いみじき秀句なり」と感じ給ひければ、しえたりと思ひてまかり出でぬ。かくいふは、敦正が鼻の赤かりければ((底本、「しえたり」から「赤かりければ」まで脱文。諸本により補入。))、をこづくなりけり。 殿さすがに((「殿さすがに」は底本空白。諸本により補入。))心づきなく思えて、敦正が参じたりけるにこそ、次第語らせ給ひければ、大きに怒りて、「われ、弓矢取る身にて候はば、仲正がやうに泣い目をも見すべし((底本「みせべし」))。憤り深く侍れども、ことに身に似ぬわざなり。この下句をこそ付け侍らめ」とて、 　無鳥無鳥(鳥無し鳥無し) 　佐実園之冬雪白(佐実園の冬雪白し) とぞ付けたりける。主、みじく感じ給ひけり。 世の人、そのころ物語にして、興じて遊びけり。 ===== 翻刻 ===== 堀河院ノ御時、中宮御方ニ半物ニ砂金ト云テ双ナ キ美女有ケリ、兵庫頭源仲正ナン思ケル、其時殿 前駈ノ人々、鴨井殿ニ集テ酒飲ケル次ニ、或人カノ砂 金カ事ヲ語出シテ一日内裏ニテネリ出タリシ限 アレハ天人モ是ニハマサラシトコソ見エシカ、世ニ有ハカヤ ウナルモノヲコソ、此世ノ思出ニモセマホシケレト云、鬼ココ メヲモ物ナラス思ヘル武士ハ恐シキ物ソ思トモカナフ／k145 ヘカラス、無沙汰ニテ有ナント云、佐実ト云人サカシタチ タル本性ニテ、イナヤ武士モ女ノ方ニハホルルモノ也、己ハヌ スマムトタニ思ハハ、仲正何ニ守ルトモ其ニ礙ラシト云ヨ リ何ヲアタトカ思ケン、仲正カ事ヲアサケリオコツ クヤウニ云ケレハ、カタヘハ詞少ニテ止ニケリ、此事誰カ 中言シタリケム、仲正還聞テ安カラヌ事也男コト モイカカスヘキ、彼弓矢ノ本末知ス敵ニアラネハヨシ ナキ事ナレト、サリトテサテ止ニハヤスカラスコトカラ ハカリオトサント思也ト云合ケレハ、イト安キ事ナリ トテ、夕闇ノ頃殿ヨリ出ケルヲ待請テ、車ヨリヒ／k146 キ落テ、サル事イハシヤト怠状セサセテユルシテケリ、 此ヲ仲正カ郎等ノ中ニ、コトニ物ノ心モ知ス情モ哀モ カヘリミヌヰ中武者ノ一人有ケルカ、此事ヲ後ニ伝 聞テ馬ニテ馳来ケルカ、今オキアカリテ小家ニハヒ入ム トシケル時行合テ、何トモ云セス、本鳥ヲ押切テ、仲 正カ許ニ行テ是奉ラント云ケレハ、仲正カホトハ思ハス 不思議ノ事シタリト云ナカラ、甲斐ナキ事ナレハサ テ止ヌ、此事佐実コソ我身ノタメ思テ、口ヨリトヘモ 出サネト、カハカリノ事サテヤマムヤハ、院聞召テ下手 人ナト召レテ、キヒシク御沙汰アルホトニ、佐実本鳥／k147 切ラレニケリト云事聞ケルヲ、ヌシモ仲正モアラカヒ 申ケルニヨテ、重キ罪ニハアタラサリケレト、切タル者 某ト慥ニ聞召テ、其郎等ヲ召ニ、跡ヲクラミテ失 ヌ、仲正力及ハサリケレハ、院聞召煩テ、其時盛重カ 検非違使ニテ候ケルヲ、此本鳥切タリト云男構テ トラヘテ参ラセヨト仰ラレケレハ、承リテ内々彼カユ カリヲ尋テ、母ノ尼公カ家ヲ暁夕晩コトニ伺ケリ、 カカル程ニ或アサホラケニ法師ノ女ノ姿ヲシテ門 ヲ叩事アリ、是タタニハ非シトアヤメテ、ヤカテ搦テ 是ヲ問ニ、我ハアヤマタス、彼人ノ在所ハ清水坂ノシ／k148 カシカノ所也、其便ニマウテキタリタル許也ト、アハテ サハキケレハ、ワ法師ヲイカニモスヘキニハ非ス、彼コ ノ知ヘキ料也トテ、程ヘハカヘリモソ聞トテ、ヤカテ 打立テカラメニ行ニ彼コニ思モ寄ヌ程ナリケレハ、 煩ナクカラメテ帰ル、盛重思ヤウハ、六波羅ニ刑部 卿忠盛居ラレタリ、其傍ヲ過ハウハハレナムス、オコノ 事ニ成ナムスト思テ、ススロナル法師ヲトラヘテ、 オカシキモノニ成テ、ソナタヘヤリツ、真ノ者ヲハ人 少ニテ祇薗中路ト云方ヨリ、忍ヒヤカニ遣リテ ケリ、サリケレト忠盛ヨシナクヤ思ハレケム、タタス／k149 コシテケリ、其時清水大衆起テ此御寺ノ辺テテソ ソロニ人ヲカラムル事、昔ヨリ是ナシ、仮ヒ犯シノ者ナ リトモ、別当ニフレテコソカカメラレメト、集群リテ、 イカニモ通サシトシケレハ、煩シクテ懐ヨリ畳紙ニ 文ヲ作テサシ出テ云ヤウ、争カ触奉ラテハカラ メ侍ラム、ソレニカヘリ聞セシト隠シツレハ披露ハセス、此 暁別当ノもとヘ触タリツル請文是ニ有トテサシ出 シタレハ、サテハ左右ニ及ハストテ通シテケリ、此次第 院聞召テ、誠ニ感シ思召レケリ、此男メシ問レケレハ、 アラカハス切候ニキト申ケルヲ、佐実モ当時コモリ／k150 ヰネハ、聞召マホシウ思召テ、又盛重ニ此佐実カ本鳥 切ラレサル事、慥ニ実否見テ参ナムヤト仰ラルルニ事 ニモ侍ラスト申テ出サマニ、北面ニ泰忠候ケルヲ、イサ 給ヘ人ノ許ヘ酒飲ニ罷ルニ伴給ヘト云ケレハ、時ノキ リモノナレハ、ウレシト思ヒテ相具テユク、イツクナラム ト思フ程ニ、此ノ佐実カ許ヘ行テ事ノ次作出テ、サ マサマノ事云合定ル程ニ、二時ハカリニ成ニケリ、主シ 酒取テ飲セケルホトニ、我モ人モ興ニ入テ主シカハラ ケサストテ恐タルヨシシテ瓶子取テアシク振舞ヘ ルヤウニテ、烏帽子ヲツキ落シツ、誤シタルツラツ／k151 クリシテ、モテサハキテ見レハ、メクリヲウツクシウ 編テ、烏帽子ヲ服タル也泰忠ニ目クハセシケレハ其 時ソ此ノ証人ノタメニサソヒケルト心得テケル、盛重ハ ユユシキ謬チシタリト恐クルメク事サメヌレハ帰 参テ此由ヲ申テ、某証人ノタメニ相具テ侍ルト奏 シケレハ、一人罷タリトモ疑オホシメスマシケレト証人具 タル事殊厳重也ト御感有ケリ、サテ仲正罪コトニ 重ク成ニケリ、カカレトモ猶佐実アラカヒケルヤウニテ 出仕シアリキケルヲ、人咲ヒケレトサテノミ過ケリ、其頃 花薗ノオトト、イマタツカサモ浅クオハシケルニ、文御師／k152 ニテ博士敦正ト云ケル者参ケリ、才覚イトシナ有ケ ルニヤ、此佐実花薗殿ニ参テ物語申ケル次ニ、御文ノ事 候ハン時ハ佐実ヲ召サレ候ヘキ物ヲ、敦正ニハヨモ劣リ 候ハシトテ、彼カ浅事共ヲ申ケレハ、心得ス覚ナカラアヒシ ラヒ給ニ実トヤ思ケン忝候トテ、イミシキ秀句ヲコソ思 寄侍レト聞ユ、イト興アル事哉イカニト問給ニ、有花 有花敦正山之春霞紅ト云フ、アルシノ殿笑給テ、イミシキ 秀句也ト感給ケレハ、オコツクナリケリ、　　　心ツキナク オホエテ、敦正カ参シタリケルニコソ、次第語セ給ケレハ、大 ニ怒テ我弓箭トル身ニテ候ハハ、仲正カヤウニナヒ目／k153 ヲモミセヘシ憤リ深ク侍レトモ、事ニ身ニ似ヌワサ也、此 下句ヲコソ付侍ラメトテ、無鳥々々佐実園之冬雪 白トソ付タリケル、アルシイミシク感給ケリ、世人其頃 物語ニシテ興シテ遊ケリ、／k154