十訓抄 第四 人の上を誡むべき事 ====== 4の2　粟田讃岐守兼房といふ人ありけり。年ごろ和歌を好みけれど・・・ ====== ===== 校訂本文 ===== 粟田讃岐守兼房((藤原兼房))といふ人ありけり。年ごろ和歌を好みけれど、よろしき歌も詠み出ださざりければ、心に常に人麻呂((柿本人麻呂))を念じけるに、ある夜の夢に、西坂本と思ゆる所に、木はなくて梅の花ばかり雪のごとく散りて、いみじく芳(かうば)しかりける、心に「めでたし」と思ふほどに、かたはらに年高き人あり。直衣に薄色の指貫、紅の下の袴を着て、なえたる烏帽子をして、烏帽子の尻いと高くて、常の人にも似ざりけり。左の手に紙を持て、右の手に筆を染めて、ものを案ずる気色なり。あやしくて、「誰人にか」と思ふほどに、この人言ふやう、「年ごろ、人麻呂を心にかけ給へる、その志深きによて、形を見え奉る」とばかり言ひて、かき消つやうに失せぬ。 夢覚めて後、朝に絵師を呼びて、このありさまを語りて描かせけれど、似ざりければ、たびたび描かせて似たりけるを、宝にして、常に礼(らい)しければ、その験(しるし)にやありけん、先よりもよろしき歌、詠まれけり。年ごろありて、死なむとしける時、白河院に参らせたりければ、ことに悦ばせ給ひて、御宝の中に加へて、鳥羽の宝蔵に納められにけり。 六条修理大夫顕季卿((藤原顕季))、さまざまにたびたび申して、申し出でて、信茂をかたりて、書写して持たれたりけり。敦光((藤原敦光))に讃作らせて、神祇伯顕仲((源顕仲))に清書させて、本尊としてはじめて影供せられける。時に、聟たち多けれども、「その道の人なれば」とて、俊頼朝臣((源俊頼))ぞ陪膳はせられける。さて、年ごろ影供を怠らざりけり。 末に長実((藤原長実))・家保((藤原家保))などをおきて、三男顕輔((藤原顕輔))、この道にたへたりければ、譲り得たりけるを、院に参らせたりける時、御感ありけるを、長実、御前に候ひけるが、そねむ心やありけむ、「人麻呂影、其無益。めづらしき文あらば、色紙((底本「色彼」。諸本により訂正。))一枚には劣りたり」とつぶやきたりければ、院の御気色かはりて、悪しかりければ、立ちけるを召し返して、「汝(なんぢ)はいかでか、わが前にてかかることをば申ぞ。みなもと、夢よりおこりて、あだなることなれど、兼房さるものにて、『ことのほかに描けることはあらじ』と思ひて、われすでに宝物の内に用ゐて、年ごろ経にたり。汝が父、懇(ねんご)ろにこれを営みて久しくなりぬ。かたがた、いかでかをこづくべき。かへすがへす不当のことなり」とて、いみじくむつからせ給ひけれは、はふはふ出でて、年中ばかりは門さして、音だにせられざりけり。 これにつけても、かの影の光になりにけるとなむ。 ===== 翻刻 ===== 粟田讃岐守兼房ト云人アリケリ、年来和哥ヲ 好ミケレト、宜キ哥モ読出ササリケレハ、心ニ常ニ人／k141 丸ヲ念ケルニ、或夜ノ夢ニ、西坂本ト覚ユル所ニ、木ハナ クテ梅花ハカリ雪ノ如ク散テ、イミシク芳ハシカリ ケル、心ニ目出シト思程ニ、傍ニ年高キ人アリ、直衣 ニ薄色ノ指貫紅ノ下ノ袴ヲ着テ、ナヘタル烏帽 子ヲシテ、烏帽子ノ尻イト高クテ、常ノ人ニモ似サ リケリ、左ノ手ニ紙ヲモテ、右ノ手ニ筆ヲ染テ、物 ヲ案スル気色ナリ、アヤシクテ誰人ニカト思程ニ、 此人云様、年来人丸ヲ心ニ懸給ヘル、其志深ニヨテ 形ヲ見エ奉ルトハカリ云テ、カキケツヤウニ失ヌ、 夢覚テ後朝ニ絵師ヲヨヒテ、此ノ有様ヲ語テ書／k142 セケレト似サリケレハ、度々書セテ似タリケルヲ、宝 ニシテ、常ニ礼シケレハ、其験ニヤ有ケン、サキヨリモ宜キ 哥読レケリ、年来有テ死トシケル時、白河院ニ進タ リケレハ、殊ニ悦ハセ給テ、御宝ノ中ニ加テ鳥羽ノ宝蔵 ニ納ラレニケリ、六条修理大夫顕季卿様々ニ度々申テ 申出テ信茂ヲ語テ書写シテ持レタリケリ、敦光 ニ讃作セテ、神祇伯顕仲ニ清書サセテ本尊トシテ 始テ影供セラレケル、時ニ聟達多ケレトモ、其道ノ 人ナレハトテ、俊頼朝臣ソ陪膳ハセラレケル、サテ年来 影供ヲ怠ラサリケリ、末ニ長実家保ナトヲヲキ／k143 テ、三男顕輔此道ニタヘタリケレハ、譲得タリケルヲ院 ニ進タリケル時、御感有ケルヲ、長実御前ニ候ケル カ、ソネム心ヤ有ケム、人丸影其無益メツラシキ文ア ラハ色彼一枚ニハヲトリタリトツフヤキタリケレハ、院ノ 御気色カハリテ悪カリケレハ立ケルヲ、召返シテ、汝 ハ争カ我前ニテカカル事ヲハ申ソ、源夢ヨリ起リ テアタナル事ナレト、兼房サルモノニテ事外ニカケ ル事ハ有シト思テ、我既ニ宝物ノ内ニ用テ、年来 ヘニタリ、汝カ父懇ニ是ヲ営テ久ク成ヌ、旁争カ オコツクヘキ、返々不当ノコト也トテ、イミシクムツカ／k144 ラセ給ケレハ、ハウハウ出テ年中ハカリハ門サシテ音 タニセラレサリケリ、コレニ付テモ彼影ノ光ニ成ニケ ルトナム、／k145