十訓抄 第一 人に恵を施すべき事 ====== 1の6　蜂といふ虫もまたかかる例あり・・・ ====== ===== 校訂本文 ===== 蜂といふ虫も、またかかる例(ためし)あり。昔、中納言和田麿((文屋綿麻呂))と聞る人おはしけり。その末に余吾大夫といふ兵者(つはもの)ありけり。年ごろ、三輪の市のかたはらに城を造りて、よそほひいかめしうして住みけるほどに、妻の敵に攻められて、城も破れ、兵もことごとくうち失はれにけり。からうして命ばかり生きて、初瀬山の奥に籠りてけり。 敵浅く求めけれども、深く用意して、笠置といふ山寺の窟(いはや)のありける中に隠れて、二三日住みけるほどに、岩の本に寺蜘蛛といふもの、網(ゐ)をかけたりけるに、大きなる蜂のかかりたりけるに、網を繰りかけて巻き殺さむとしける時に、あはれみをおこして、取り放ちて、蜂にいひけるやう、「生あるものは、命に過ぎたるものなし。前世の戒力少なくて、畜生と生れたれども、心あれば命を惜しむこと、人にかはらず。恩を重くすること、同じかるべし。われ、敵に責められてからき目をみる。身をつみて汝が命を助けむ。必ず思ひ知れ」とて、放ちやりつ。 その夜の夢に、柿の水干袴着たる男の来て言ふやう、「昼の仰せ、ことごとく耳にとまりて侍る。御志、まことにかたじけなし。われ、つたなき身を受けたりといへども、いかでかその恩を報ひ奉らざらむ。願はくば、われ申さむままにかまへ給へ。君の敵亡ぼさん」と言ふ。「誰人のかくはのたまふぞ」と言へば、「昼の蜘蛛の網にからまれつる蜂は、おのれに侍る」と言ふ。怪しながら、「いかにしてか、敵をば討つべき。われに従ひたりし者、十が九は亡び失せぬ。城もなし、かかりもなし。すべて立ち合ふべきかたもなし」と言へば、「など、かくはのたまふぞ。残りたる者も侍らむ。二三十人ばかり、かまへて語らひ集め給へ。この後ろの山に、蜂の巣四五十ばかりあり。これも皆わが同じ心の者なり。語らひ集めて、力を加へ奉らむに、などかうち得給はざらむ。ただし、その軍(いくさ)し給はむ日は、な寄せ給ひそ。もとの城のほどに仮屋を造りて、鳴りひさご、壺、瓶子(へいじ)、かやうの物を多く置き給へ。やうやうまかり集はむずれば、そこに隠れ居らむためなり。しかじか、その日よからむ」と契りて、「去ぬ」と思ふほどに、夢覚めぬ。 浮けることと思へど、いみじくあはれに思えて、夜に隠れて故郷(ふるさと)へ出でて、ここかしこに隠れ居るものどもを語らひていはく、「我れ生けりとて甲斐なし。最後に一矢射て死なばやと思ふ。弓矢の道はさこそあれ、男ども」など言ひければ、「まことにしかるべきこと」とて、五十人ばかり出でにけり。 仮屋造りて、ありし夢のままにしつらひをれば、「これは何のためぞ」と怪しみければ、「さるべきゆゑあり」とて、めでたくしつらひおきつ。 その朝に、ほのぼのと明けはなるるほどより、山の奥の方より、大きなる蜂、一二百、二三百、うち群れて、幾らともなく入り集まるさま、いとけむつかしく見えけり。 日さし出づるほどに、敵のもとへ、「これに侍り。申すべきことあり」と言へりければ、敵悦びて、「尋ね失ひて、やすからず思えつるに、いみじき幸ひなり」とて、三百騎はかりうち出でたり。勢ひを比ぶるに、物の数にもあらねば、侮りて、いつしか駆け組むほどに、蜂ども仮屋より雲霞のごとく涌き出ず。敵の人ごとに、二三十、四五十、取り付かぬはなし。目鼻ともなく、はたらく所ごとに刺し損じけるほどに、物もおぼえず。打ち殺せども、五六こそ死ぬれ、いかにもいかにもする力なくて、弓矢の行方も知らず、まづ顔をふさぎ騒ぎけるほどに、思ふさまに馳せ廻りて、敵三百余騎、時のほどにたやすく打ち殺してければ、恐れなくもとのあとに返り居にけり。 死にたる蜂、少々ありければ、笠置の後の山に埋(うづ)みて、堂を建てなどして、年ごとに「蜂の忌日」とて恩を報ひけり。 末には、はかばかしき子孫もなかりければ、この寺をば敵の孫にあたりける法師の、「祖父の敵なりける蜂の行方なり」とて、焼き失ひければ、「いみじき嗚呼(をこ)者なり」とて、奈良より放たれにけり。 すべて、蜂は短少の虫なれども、仁智の心ありといへり。 されば、京極太政大臣宗輔公((藤原宗輔))は、蜂を幾らともなく飼ひ給ひて、なに丸・か丸と名を付けて呼び給ひければ、召すにしたがひて、恪勤者などを勘当し給ひけるには、「なに丸、某(なにがし)刺して来(こ)」とのたまひければ、そのままにぞ振舞ひける。 出仕の時は、車のうらうへの物見にはらめきけるを、「とまれ」とのたまひければ、とまりけり。世には蜂飼の大臣とぞ申しける。不思議の徳、おはしける人なり。漢の蕭芝が、雉をしたがへたりけるに異ならず。 この殿の蜂を飼ひ給ふを、世の人、「無益のこと」と言ひけるほどに、五月のころ、鳥羽殿にて、蜂の巣にはかに落ちて、御前に飛び散りたりければ、人々、「刺されじ」とて逃げ騒ぎけるに、相国、御前にありける枇杷を一房取りて、琴爪にて皮をむきて、さし上げられたりければ、ある限り取り付きて、散らざりければ、供人を召して、やをら賜びたりければ、院は、「かしこくぞ、宗輔が候ひて」と仰せられて、御感ありけり。 ===== 翻刻 ===== 都ノ物語トテ人コトニシレリコマカニ書ス、蜂ト云 虫モ又カカルタメシアリ、 昔中納言和田麿ト聞ル人オハシケリ其末ニ余 吾大夫ト云兵者有ケリ年来三輪ノ市ノカタハ ラニ城ヲツクリテ、ヨソホヒイカメシウシテ住ミケル程 ニ妻ノ敵ニセメラレテ城モ破レ兵モ悉ク打失レニ／k17 ケリ、カラウシテ命ハカリ生テ初瀬山ノ奥ニ籠テ ケリ、敵アサク求ケレトモ深ク用意シテ笠置ト云 山寺ノイハヤノ有ケル中ニ隠テ二三日住ケルホトニ、 岩ノ本ニテラ蛛ト云モノ、ヰヲ懸タリケルニ、大ナル 蜂ノ懸リタリケルニ、ヰヲクリ懸テ巻コロサム トシケル時ニ、愍ミヲヲコシテ取ハナチテ蜂ニ云 ケル様、生アルモノハ命ニ過タルモノナシ、前世ノ戒 力少クテ畜生ト生レタレトモ、心アレハ命ヲ惜ム事 人ニ替ラス、恩ヲ重クスル事同カルヘシ、我敵ニ責ラ レテカラキ目ヲミル、身ヲツミテ汝カ命ヲ助ケム、／k18 必思知レトテ放チ遣ツ其夜ノ夢ニ、カキノ水旱 袴着タル男ノ来テ云様、ヒルノ仰悉耳ニトマリテ 侍ル、御志実ニ忝ナシ、我ツタナキ身ヲ受タリト云 ヘドモ争其恩ヲ報ヒ奉サラム、願ハ我申ムママニ 構ヘ給ヘ、君ノ敵亡サント云、誰人ノカクハノ給ソト云 ヘハ、昼ノ蛛ノ網ニカラマレツル蜂ハオノレニ侍ト云、 怪シナカラ如何ニシテカ敵ヲハウツヘキ、我ニ従ヒタ リシモノ、十カ九ハ亡ヒウセヌ、城モナシカカリモナシ、惣 テタチアフヘキ方モナシトイヘハ、ナトカクハノ給ソ 残リタルモノモ侍ラム二三十人斗カマヘテ語ヒ集メ／k19 給ヘ此後ノ山ニ蜂ノス四五十ハカリアリ是モ皆我 同ジ心ノモノ也、語集メテ力ヲ加ヘタテマツラムニ、ナ トカ打得給ハサラム、但其軍シタマハム日ハナヨセ給 ソ、本城ノ程ニ仮屋ヲ造テナリヒサコ、ツホヘイシ、 加様ノ物ヲ多ク置給ヘ、ヤウヤウ罷ツトハムスレハ、ソコ ニ隠レ居ラムタメナリ、シカシカ其日吉ラムト契テ イヌト思程ニ夢覚ヌウケル事ト思ヘトイミシ ク哀ニ覚テ、夜ニカクレテ古郷ヘ出テ此彼ニ隠 レオルモノ共ヲ語テ云、我生リトテ甲斐ナシ、最 後ニ一矢ヰテシナハヤト思、弓矢ノ道ハサコソアレ／k20 男共ナト云ケレハ、誠ニ然ルヘキ事トテ五十人ハカ リ出ニケリ、仮屋造リテ、アリシ夢(ユメ)ノママニシツラヒ オレハ、是ハ何ノタメソト怪ミケレハ、サルヘキ故アリ トテ目出クシツラヒヲキツ、其朝ニホノホノト明ハナル ル程ヨリ、山ノ奥ノ方ヨリ大キナル蜂一二百二三百 ウチムレテ、イクラトモナク入集ルサマ、イトケムツ カシク見ケリ、日サシ出ル程ニ、敵ノ許ヘ是ニ侍リ可 申事アリトイヘリケレハ、敵悦テ、尋失テ安カラ ス覚ツルニ、イミシキ幸也トテ、三百騎ハカリ打出 タリ、イキヲヒヲクラフルニ物ノ数ニモアラネハ、侮／k21 リテ、イツシカカケクム程ニ、蜂トモ仮屋ヨリ雲霞 ノ如クワキ出敵ノ人コトニ二三十四五十取ツカヌハ ナシ、目鼻トモナクハタラク所コトニサシ損シケル程 ニ、物モオホエス打殺セトモ五六コソシヌレ、イカニモイカニモ スル力ナクテ弓箭ノユクエモ知ス先カホヲフサキサ ハキケル程ニ、思サマニ馳廻テ敵三百余騎時ノ ホトニ輙ク打殺シテケレハ恐ナク本ノアトニ還リ 居ニケリ、死ニタル蜂少々有ケレハ笠置ノ後ノ山 ニ埋テ、堂ヲタテナトシテ、年毎ニ蜂ノ忌日トテ 恩ヲ報ケリ、末ニハハカハカシキ子孫モナカリケレハ、／k22 此ノ寺ヲハ敵ノ孫ニアタリケル法師ノ祖父ノ敵ナリ ケル蜂ノユクヱナリトテ焼失ケレハイミシキ嗚呼 者也トテ、奈良ヨリ放レニケリ、スヘテ蜂ハ短少ノ 虫ナレトモ、仁智ノ心有ト云リ、サレハ京極太政大臣宗 輔公ハ蜂ヲイクラトモナク飼給テ、ナニ丸カ丸ト名 ヲ付テヨビ給ケレハ、召ニ従テ恪勤者ナトヲ勘当 シ給ケルニハ、ナニ丸某シサシテコトノ給ケレハ其ママ ニソ振舞ケル、出仕ノ時ハ車ノウラウヘノ物見ニ ハラメキケルヲ、トマレトノ給ケレハトマリケリ世ニハ蜂 飼ノ大臣トソ申ケル、不思議ノ徳オハシケル人也漢／k23 蕭芝カ雉ヲシタカヘタリケルニコトナラス此殿ノ 蜂ヲ飼給ヲ、世人無益ノ事ト云ケル程ニ、五月ノ 比鳥羽殿ニテ蜂ノス俄ニ落テ御前ニトヒチリタ リケレハ、人々ササレシトテニケサハキケルニ相国御前 ニ有ケル枇杷ヲ一フサ取テ、琴爪ニテ皮ヲムキテ サシアケラレタリケレハ、アル限リ取リ付テ散サリケ レハ、供人ヲメシテ、ヤヲラタヒタリケレハ、院ハカシコク ソ宗輔カ候テト被仰テ御感有ケリ／k24