発心集 ====== 第五第12話(59) 乞児、物語の事 ====== ===== 校訂本文 ===== ある上人の、ものへまかりける道に、乞児三人ばかり行きつれたりけるが、おのが友、物語するを聞けば、一人が言ふやう、「近江(あふみ)はゆゆしき運者(うんじゃ)かな。坂のまじらひして、いまだ三年にだに満たぬに、宝鐸(ほうちやく)許(ゆ)りたるは、ありがたきことぞかし」と言へば、今一人がいはく、「それは別の果報の人ぞ。口汚なくて言ふべからず」と言ふ。 「これを聞きてこそ、わがさまを、仏菩薩のことにふれてはかなく見給ふらんこと、思ひ知られて、あはれに恥しく思え侍りしか」と語りき。 また、ある人、片田舎に行きて、いやしき家に宿を借りて泊まりけるに、この家の主(あるじ)を見れば、年八十余りにやあらん、頭(かうべ)は雪のごとくして、膚(はだへ)黒く、皺(しは)たたみ、目ただれ、口すげうて、腰は二重にかがまりて、立ち居る度に大きに苦しう、「いかにも今日・明日のことにこそ」と、いとほしく思えて、これを勧めて言ふやう、「なんぢ、老いせまりて、残命(ざんめい)、今いくばくかはあらん。行歩(ぎやうぶ)もかなはざれば、人にまじるにつけても苦しからん。今は出家うちして、念仏申して、のどかにゐたれかし。さらば、後世の楽しみもしかるべきのみにあらず、身も安からん」と言ふ。 翁の言ふやう、「まことに、今はさやうにこそつかまつるべきを、なるべき司(つかさ)の一つ侍るによりて、たえぬ身に、老いの力をはげみて、かくまでつかへ侍るなり。われよりも、今三年がこのかみなる翁、上臈(じやうらふ)にて侍り。かれ、人まねつかまつりなむ後は、必ずその司にまかりなるべければ、それまで待ち侍るなり」と言ひける。 さやうの者のなる司思ふに、さばかりこそはあるらめ。そのことに執をとめて、「今や、今や」とまぼりをりけん。罪深く、あはれにこそ侍れ。 ただし、これらをうち聞けば、愚かなるやうなれど、よく思へば、この世の望み、高きも賤しきも、道同じ。われらがいみじく思ひならはせる司・位も、これを上づ方に並ぶれば、翁が望みにことならず。いはんや、天竺・震旦の国王・大臣のありさまなどは、喩(たと)へても言ふべからず。 また、ある人いはく、「治承のころ、世の中乱れて、人多く亡び失せ侍りし時、敵(かたき)の方の人を捕へて、頸を斬りに出でまかるとて、ののしりあへるを見れば、ことよろしき者にこそ、さすがに由ありて見ゆるを、情けなくゆゆしげにして、追ひ立ちて行く。地獄絵に描ける鬼人にことならず。『あな心憂(こころう)。よも、うつつ心あらじ』と、あはれにいとほしく見ゆるほどに、道に蕀(むばら)のあるを、『踏まじ』とて、よきて行かんとするを、見る人、涙落していはく、『かばかりの目を見て、今いく時あるべき身なれば、蕀を踏まじと思ふらん』と、はかなく悲しみあへり」。 これまた、人の上かは。われ世の末に及びて、命短かく果報つたなき時、わづかに人界に生まれたりといへども、二仏((釈迦如来と弥勒菩薩))の中間闇深く、闘諍堅固の恐れはなはだし。ひま行く駒、早く移り、羊の歩み、屠所に近付けば、終り今日とも知らず、明日とも知らず。何の他念かはあるべき。立ちても居ても、煩悩の敵(あた)のために繋縛(けばく)せられたることを悲しみ。寝ても覚めても、無常の剣(つるぎ)のたちまちに命を絶たむこと、恐るべきぞかし。 しかるを、むなしく塵灰(ちりはひ)となるべき限りの身を思ふとて、露の間の貴賤を憂へ、心を悩まし、名利をわしる。ただ、かの蕀をよきけむ人とこそ思え侍れ。 大方、ひを虫の朝(あした)に生まれて、夕べに死ぬる習ひも、必ず、みなこれわが身の上にあり。天の中に命短かき四天王天を聞けば、この世の五十年をもつて一日一夜とせり。わが国の、命長しといふ人、わづかに、この天の一日二日にこそは当るらめ。いはんや、上ざまの天に比ぶれば、ただ時の間といふべし。かかればとて、いづこかは、われらがひを虫を思へるに異なる。 もろもろのこと、かくのごとく言はば、とてもかくてもありぬべきこの世なり。ただ、かの、「夢の中の有無は、有無ともに無なり。まどひの前の是非は、是非ともに非なり」と言へるが、めでたきことはりにて侍るなり。 されば、禅仁といふ三井寺の名僧の法印になりたりける時、人喜び言ひたりける返りごとは、「かの六欲四禅の王位に見えたる所なり。この小国辺鄙の位、なんぞ愛するに足らん」とこそ言ひたりけれ。智恵はなほかしこきものなり。 大方、凡夫の習ひ、いやしくつたなきことも、身の上をば知らず。このゆゑに、乞食かたゐ、名聞を具せり。めでたく、やむごとなきこととても、また、わが分に過ぎぬれば、望む心なし。民の王宮を願はざるがごとし。 今、これを思ひとくには、濁れる末の世の人、極楽を願はぬは極めたることはりなり。かの国のありさま、衆生の楽しみ、ことにつけ、ものにふれて、何かはわれらが分になずらへたる。みな、心も言葉も及ばぬことどもぞかし。 しかあれば、もし、悲願を聞きて、信をもおこし、いささか望む心もあらむ人は、この世一つのことにあらず。生々世々に勤めたりける余波(なごり)として、いかにも近付けることと、頼もしく思ふべきなり。 ===== 翻刻 ===== 乞児物語事 或上人ノ物ヘマカリケル道ニ乞児三人計ユキツレタリ ケルガ。ヲノガ友物語スルヲキケハ。独ガ云フ様。アフミハ ユユシキ運者カナサカノマジラヒシテイマダ三年ニ ダニミタヌニ宝鐸ユリタルハ難有事ゾカシト云ヘバ。今 一人ガ云ク其ハ別ノ果報ノ人ゾ。口キタナクテ云ベカラス ト云。是ヲキキテコソ我ガサマヲ仏菩薩ノ事ニフレテ ハカナク見給フラン事。オモヒシラレテ哀ニハヅカシクオ ボヘ侍リシカト語リキ。又或人カタヰナカニ行テ。イヤシ キ家ニヤドヲカリテトマリケルニ。此家ノ主ヲ見レバ。年／n24r 八十余ニヤアラン。頭ハ雪ノ如クシテ膚クロク。シハタタミ目 タタレ口スケウテ腰ハ二重ニカガマリテ立居ル度ニ大キニ クルシウイカニモ今日明日ノ事ニコソト。イトヲシク覚ヘ テ是ヲススメテ云様。ナンヂ老セマリテ残命今イク バクカハアラン。行歩モカナハザレバ人ニマジルニツケテモ苦シ カラン。今ハ出家ウチシテ念仏申シテ。ノドカニイタレカ シ。サラバ後世ノタノシミモ可然ノミニアラズ身モヤスカ ラント云。翁ノイフ様。誠ニ今ハサヤウニコソ仕ルヘキヲ。 成ベキツカサノ一侍ニヨリテ。タエヌ身ニ老ノ力ヲハゲ ミテカクマデツカヘ侍ルナリ。我ヨリモ今三年カコノカミ／n24l ナル翁上臈ニテ侍リ。カレ人マネ仕リナム後ハ必ラス其 ツカサニ罷成ベケレバ。ソレマデマチ侍ルナリト云ケル。サ ヤウノ者ノ成ツカサ思ニサバカリコソハアルラメ。其事ニ 執ヲトメテ。今ヤ今ヤトマボリヲリケン罪フカク哀ニコ ソ侍レ。但シ是ラヲ打キケバ。愚ナルヤウナレド。能思ヘバ 此世ノ望ミ高モイヤシキモ道同シ。我ラガイミジク 思ヒナラハセル司位モ是ヲ上ヅカタニナラブレバ翁カ 望ニコトナラズ。況ヤ天竺震旦ノ国王大臣ノアリサマ ナドハ喩テモ云ベカラズ。又或人云治承ノ比世中ミダ レテ人ヲホク亡ウセ侍リシ時。カタキノ方ノ人ヲ捕テ／n25r 頸ヲキリニ出マカルトテ。ノノシリアヘルヲ見レバ。コトヨロ シキ者ニコソ。サスガニ由アリテ見ユルヲ情ナクユユシゲ ニシテ。ヲヰタチテ行。地獄絵ニカケル鬼人ニコトナ ラズ。アナ心憂ヨモ現心アラジト哀ニイトヲシク見 ユル程ニ。道ニ蕀ノアルヲフマジトテ。ヨキテ行ントスル ヲ見ル人ナミダ落テ云ク。カバカリノメヲミテ今イク 時アルベキ身ナレバ蕀ヲフマジト思フラント。ハカナク 悲ミアヘリ。是又人ノ上カハ我ラ世ノスヱニ及ヒテ命 ミジカク果報ツタナキ時ワヅカニ人界ニ生レタリ トイヘドモ二仏ノ中間ヤミフカク。闘諍堅固ノヲソレ／n25l ハナハダシ。ヒマ行駒ハヤクウツリ。羊ノ歩屠所ニチカヅケハ ヲハリ今日トモ不知明日トモシラズ。何ノ他念カハ有 ベキ。立テモ居テモ煩悩ノアタノ為ニ繋縛セラレタル 事ヲ悲ミ。寝テモ覚テモ無常ノツルギノ忽ニ命ヲ タタム事オソルベキゾカシ。然ルヲムナシク塵灰トナルベ キ限ノ身ヲ思フトテ露ノマノ貴賤ヲウレヘ心ヲナヤマ シ名利ヲワシル。只カノ蕀ヲヨギケム人トコソ覚ヘ侍レ。 大方ヒヲ虫ノ朝ニ生テ夕ニ死ヌル習モ必ス皆コレ我身 ノウヘニ有。天ノ中ニ命ミジカキ四天王天ヲキケバ。此 世ノ五十年ヲ以テ一日一夜トセリ。我国ノ命ナガシ／n26r ト云人ワツカニ此天ノ一日二日ニコソハアタルラメ況ヤ 上サマノ天ニクラブレバ只時ノマト云ベシ。カカレバトテ。 イヅコカハ我等ガヒヲ虫ヲ思ヘルニコトナル。諸ノ事 如此イハバ。トテモカクテモ有ヌベキ此世ナリ。只彼 夢ノ中ノ有無ハ有無トモニ無ナリ。マドヒノ前ノ是 非ハ是非トモニ非ナリトイヘルカ。目出度コトハリニテ 侍ルナリ。サレバ禅仁ト云フ三井寺ノ名僧ノ法印ニナ リタリケル時人ヨロコビイヒタリケルカヘリ事ハ彼六欲 四禅ノ王位ニ見ヘタル所ナリ。此小国辺鄙ノ位ナンゾ 愛スルニタラントコソイヒタリケレ。智恵ハ猶カシコキ／n26l モノ也大方凡夫ノ習イヤシクツタナキ事モ身ノウヘ ヲハ不知此故ニ乞食カタヒ名聞ヲクセリ。目出度止 事無コトトテモ又我分ニ過ヌレバ望ム心ナシ。民ノ王宮 ヲネガハザルカ如シ。今コレヲ思トクニハ。濁レル末ノ世ノ 人極楽ヲネガハヌハキハメタルコトハリ也。彼国ノアリサマ 衆生ノ楽ミ事ニツケ物ニフレテ。ナニカハ我等ガ分ニナ ズラヘタル。ミナ心モコトバモ及バヌ事ドモゾカシ。然アレバ 若悲願ヲキキテ信ヲモヲコシ。聊ノソム心モアラム人ハ。 此世一ノ事ニアラズ。生々世々ニツトメタリケル余波 トシテ。イカニモ近ケル事ト。タノモシク思フベキナリ／n27r