発心集 ====== 第五第4話(51) 亡妻現身、夫の家に帰り来たる事 ====== ===== 校訂本文 ===== 中ごろ、片田舎に男ありけり。年ごろ、心ざし深くて、あひ具したりける妻、子を生みて後、重く煩ひければ、夫、添ひ居てあつかひけり。 限りなりける時、髪の暑げに乱れたりけるを、「結ひ付けん」とて、傍らに文のありけるを、片端(かたはし)を引破(や)りてなむ結びたりける。かくて、ほどなく息絶えにければ、泣く泣くとかくの沙汰などして、はかなく雲煙(くもけぶり)となしつ。 その後、あとのこと、ねんごろに営むにつけて、なぐさむ方もなく、恋ひしく、わりなく思ゆること尽きせず。「いかで今一度、ありしながらの姿を見ん」と涙にむせびつつ、明かし暮らす間に、ある時、夜いたう更けて、この女、寝所(ねどころ)へ来たりぬ。「夢か」と思へど、さすがに現(うつつ)なり。嬉しさに、まづ涙こぼれて、「さても、命尽きて、生を隔てつるにはあらずや。いかにして来たり給へるぞ」と問ふ。「しかなり。うつつにてかやうに帰り来ることは、ことはりもなく、ためしも聞かず。されど、今一度見まほしく思えたる心ざしの深きによりて、ありがたきことを、わりなくして来たれるなり」。そのほかの心の中、書き尽くすべからず。枕をかはすことあり。世につゆ変らず。 暁、起きて、出でざまに物を落したる気色(けしき)にて、寝所をここかしこさぐり求れど、何とも思ひ分かず。明けはてて後、跡を見るに、元結(もとゆひ)一つ落ちたり。取りて細かに見れば、限りなりし時、髪結たりし反故(ほんぐ)の破れにつゆも変らず。この元結は、さながら焼葬(はふ)りて、きとあるべきゆゑもなし。いとあやしく思えて、ありし破り残しの文のありけるに、継ぎて見るに、いささかもたがはず。その破れにてぞありける。 「これは近き世の不思議なり。さらに浮きたることにあらず」とて、澄憲法師の、人に語られ侍りしなり。 昔、小野篁の妹の失せて後、夜な夜なうつつに来たりけるは、もの言ふ声ばかりして、さだかには手に触るものなかりけるとぞ。 大方、心ざし深くなるによりて、不思議をあらはすこと、これらにて知りぬべし。凡夫の愚かなるだにしかり。いはんや、仏菩薩のたぐひは、「心をいたして『見ん』と願はば、その人の前にあらはれん」と誓ひ給へり。これを聞きながら、行ひあらはして見奉らぬは、わが心のとがなり。妻子を恋ふがごとく恋ひ奉り、名利を思ふがごとく行はば、あらはれ給はんこと、かたからず。心をいたすこともなくて、世の末なれば、ありがたし。「拙(つたな)き身なれば、かなはじ」など思ひて、退心をおこすは、ただ志の浅きよりおこることなり。 ある人いはく、「かげろふといふ虫あり。妻夫(めをと)の契り深きこと、もろもろの有情にすぐれたり。その証をあらはさんとす。時にこの虫、妻夫これを捕りて、銭二文に別々(べちべち)に干し付け、さて市に出だして、二の銭をあらぬ人に一つづつこれを売る。商人(あきひと)買ひ取りつれば、とかく伝はること数も知らず。しかあれども、その契り深きによりて、夕べには必ず元のごとく貫(つなぬ)かれて行き合ふ」と言へり。このゆゑに、銭の一つの名をば「蜻蚊(せいぶん)」と言ふとぞ。 虫の((底本「昔」。諸本により訂正。))妹背(いもせ)の契り、記して用事なけれど、何につけても思ふべし。われら、深き志をいたして、「仏法に値遇し奉らん」と願はば、なじかは、かげろふの契り異ならん。たとひ業(ごふ)に引かれて、思はぬ道に入るとも、折々には必ずあらはれて、救ひ給ふべし。 ===== 翻刻 ===== 亡妻現身帰来夫家事 中比カタ田舎ニ男有ケリ。年来ココロザシ深クテ相具シタ リケル妻子ヲウミテ後オモク煩ケレハ。夫ソヒヰテアツカ ヒケリ。限リナリケル時。カミノ暑ゲニミダレタリケルヲ。 ユヒツケントテ。カタハラニ文ノ有ケルヲ片端ヲ引ヤリテ ナム結ヒタリケル。カクテ程ナクイキ絶ニケレバ泣々ト カクノ沙汰ナドシテ。ハカナク雲烟トナシツ。其後跡ノ事 懇ニイトナムニツケテ。ナグサム方モナク恋シクワリナ／n11l ク覚ユル事ツキセズ。イカデ今一度アリシナガラノ姿ヲ 見ト涙ニムセビツツ明シ暮ス間ニ。有時夜イタウ更テ。此 女寝所ヘ来リヌ。夢カト思ヘドサスガニ現ナリ。ウレシサ ニ先涙コボレテサテモ命ツキテ生ヲヘダテツルニハアラ ズヤ。如何シテ来リ給ヘルゾト問。シカナリウツツニテカ様ニ 帰クル事ハコトハリモナク。タメシモ聞ズ。サレド今一度ミ マホシク覚ヘタル心サシノ深キニヨリテ難有事ヲワリ ナクシテ来レル也。其外ノ心ノ中書ツクスベカラズ。枕ヲ カハスコト有リ世ニ露カハラズ。暁ヲキテ出サマニ物ヲ 落シタルケシキニテ。寝所ヲ爰カシコサグリ求レド／n12r 何トモ思分ス。明ハテテ後跡ヲミルニモトユヒ一落タリ取 テコマカニ見レハ限リナリシ時カミ結タリシホングノヤ レニ露モカハラズ此モトユヒハサナガラ焼ハフリテ。キト 有ベキ故モナシ。最アヤシク覚ヘテ在シヤリ残シノ文ノ アリケルニツギテ見ルニ。イササカモ違ハズ其ヤレニテゾ有 ケル。是ハ近キ世ノ不思儀ナリ。更ニウキタル事ニ非ス トテ澄憲法師ノ人ニカタラレ侍シナリ。昔小野篁ノイ モウトノ失テ後ヨナヨナウツツニ来リケルハ物イフ声バ カリシテ。サダカニハ手ニサハル物ナカリケルトゾ。大方心 ザシフカク成ニヨリテ不思儀ヲアラハス事コレラニテ／n12l 知ヌベシ。凡夫ノ愚ナルダニシカリ。況ヤ仏菩薩ノ類ハ心 ヲイタシテ見ント願ハバ其人ノ前ニアラハレント誓給ヘリ。 是ヲ聞ナカラ。行ヒ顕シテ見奉ラヌハ我心ノトガ也。妻 子ヲ恋ガ如ク恋タテマツリ。名利ヲ思ガゴトク行ハバ顕 レ給ハン事カタカラズ。心ヲイタス事モ無テ世ノ末ナレ バアリガタシ。拙キ身ナレバ叶ハジナド思テ退心ヲオ コスハ。只志ノ浅キヨリヲコル事也。或人云カゲロウト イフ虫アリ。妻夫ノ契リ深キ事諸ノ有情ニスグレ タリ。其証ヲアラハサントス。時ニコノ虫妻夫コレヲト リテ銭二文ニベチベチニホシツケ。サテ市ニ出シテ二／n13r ノ銭ヲアラヌ人ニ一ツヅツ是ヲウル。商人カヰトリツレ バトカク伝ル事数モシラズ。シカアレドモ其チキリ深 ニヨリテ。夕ニハカナラズ元ノ如ツナヌカレテ行合ト イヘリ。此故ニ銭ノ一ノ名ヲハ蜻蚊ト云トゾ。昔イモセ ノ契シルシテ用事ナケレド何ニツケテモ思フベシ。我 等フカキ志ヲイタシテ仏法ニ値遇シ奉ラント願ハバ ナジカハカケロウノ契リコトナラン。タトヒ業ニヒカレ テ思ハヌ道ニ入トモ折々ニハ必ズアラハレテ。スクヒ 給フベシ／n13l