発心集 ====== 第三第4話(29) 讃州源大夫、俄発心往生の事 ====== ===== 校訂本文 ===== 讃岐国に、いづれの郡(こほり)とか、源大夫といふ者ありけり。さやうの者の習ひといひながら、仏法の名をだに知らず、生き物を殺し、人を滅ぼすよりほかのことなければ、近きも遠きも、おぢ恐れたることかぎりなし。 ある時、狩して帰りける路に、人の仏供養する家の前を過ぐとて、聴聞の者の集まれるを見て、「なにわざをすれば、人は多かるぞ」と問ふ。郎等のいはく、「仏供養といふことし侍るなり」と言ふ。「いでや、けうがり。いまだ見ぬことぞ」とて、馬より下りて、狩装束のままながら、中を分け入り、庭も狭(せ)にここら居たる人、「これ、情けなし」と見るに、胸つぶれて、ひらがりをり。 ここらの人の肩を越えて、導師の法説く傍らに近く居て、ことの心を問ふ。僧、恐しながら、説法をとどめて、阿弥陀の御誓ひ頼もしきこと、極楽の楽しき、この世の苦しみ、無常のありさまなんどを、細やかに説き聞かす。 この男、言ふやう「いといといみじきことにこそ。さらば、われ、『法師になりて、その仏のおはしまさん方へ参らん』と思ふに、道を知らず。『心をいたして呼び奉らん』と思ふに、いらへ給ひなんや」と言ふ。「まことに深く心をおこし給はば、必ずいらへ給ふべし」と答ふ。「さらば、われをただ今法師になせ」と言ふ。あれうのままにて、ともかくも言ひやらず。 その時、郎等寄り来て、「今日はもの騒がしく侍り。帰り給ひて、その用意して出家し給はば、よろしからん」と言ふに、腹立ちて、「おのれがはからひにては、われ思ひ立ちたることをば、いかで妨げんとするぞ」とて、眼(まなこ)をいからかして、太刀を引きまはせば、恐れをののきて、立ちのきぬ。おほかた、今日の願主より始めて、ありとある人、色を失なへり。 近く居寄り、「ただ今頭(かしら)剃れ。剃らでは悪しかりなん」と、しきりに責むれば、遁るべき方なくて、わななくわななく法師になしつ。衣・袈裟乞いて、うち着て、これより西ざまに向きて、声のあるかぎり、「南無阿弥陀仏」と申して行く。これを聞く人、涙を流してあはれむ。 かくしつつ、日を経て、はるかに行き行きて、末に山寺ありけり。そこなる僧、あやしみて、ことの心を問ふ。「しかじか」とありのままに言へば、貴とみあはれむことかぎりなし。「さても、物欲しくおはすらん」とて、干飯(ほしいひ)をいささか引き包みて取らせければ、「つゆ物食はん心なし。ただ、仏のいらへ給はんまでは、山・林・海・川なりとも、命の絶えんを限りにて、行かんと思ふ心のみ深くて、そのほかには何事も思えず」とて、なほ西をさして呼ばひ行く。 かの寺に、一人の僧あり。跡を尋ねつつ行きて、見れば、はるかの西の海ぎはにさし出でたる、山の端(は)なる岩の上に居たり。語りていはく、「ここにて、阿弥陀仏のいらへ給へば、待ち奉るなり」と言ひて、声をあげて呼び奉る。まことに、海の西に、かすかに御声聞こえけり。「聞き給ふにや。今ははや、帰り給ひね。さて、七日ばかり過ぎて、またおはして、わがなりたらん姿さまを見給へ」と言ひければ、泣く泣く帰りにけり。 その後、言ひしがごとく、日ごろへて、その寺の僧、あまたいざなひて、行きて問へるに、もとの処につゆも変らず、掌(たなごころ)を合はせつつ、西に向ひて、眠(ねぶ)りたるがごとくにて居たり。舌の先より、青き蓮(はちす)の花なん一房(ふさ)、生ひ出でたりける。 おのおの、仏のごとく拝みて、この花を取りて、国の守(かみ)に取らせたりけるを、持(も)て上りて、宇治殿((藤原頼通))にぞ奉りける。 功積めることなけれども、一筋に頼み奉る心深ければ、往生すること、またかくのごとし。 ===== 翻刻 ===== 讃州源大夫俄発心往生事 讃岐国ニ何レノ郡トカ源大夫トイフ者アリケリ。左様ノ 者ノナラヒト云ナガラ仏法ノ名ヲダニシラス。イキ物ヲ コロシ人ヲホロホスヨリ外ノ事ナケレバ近モ遠モ。ヲヂヲ ソレタル事限リナシ或時狩シテ帰ケル路ニ人ノ仏供 養スル家ノ前ヲスグトテ聴聞ノ者ノ集レルヲ見テ。ナ ニワザヲスレバ人ハヲホカルゾト問フ郎等ノ云ク仏供養 ト云事シ侍ナリト云フ。イデヤ。ケウガリ未見ヌコトゾト テ馬ヨリ下テ。カリシヤウソクノママナガラ中ヲ分入。ニハモ／n7r セニココラヰタル人是ナサケナシトミルニ。ムネツブレテ。ヒラガ リヲリ。ココラノ人ノカタヲコエテ導師ノ法トク。カタハラニ 近ク居テ。コトノ心ヲ問フ。僧ヲソロシナガラ説法ヲトドメ テ阿弥陀ノ御チカヒタノモ敷事極楽ノタノシキ此世 ノ苦無常ノ有様ナンドヲ。コマヤカニ説キカス此男云ヤウ イトイトイミシキ事ニコソ。サラバ我法師ニナリテ其仏ノ ヲハシマサン方ヘ参ラント思ニ道ヲシラズ心ヲイタシテ ヨビ奉ラント思ニ。イラヘ給ヒナンヤト云フ誠ニフカク心ヲ オコシ給ハハ必イラヘ給フベシト答フ。サラハ我ヲ只今法 師ニナセト云フ。アレウノママニテ。トモカクモイヒヤラス其／n7l 時郎等ヨリキテ。ケフハ物サハガシク侍リ。カヘリ給テソノ 用意シテ出家シ給ハハ。ヨロシカラント云フニ。ハラダチテ ヲノレカ斗ニテハ我思立タル事ヲバ。イカデサマタゲント スルゾトテ眼ヲイカラカシテ太刀ヲ引マハセハ恐ヲノノ キテ立ノキヌ。大方今日ノ願主ヨリ始テ。アリトアル 人色ヲウシナヘリ。近ク居ヨリ只今カシラソレ。ソラテハア シカリナント。シキリニセムレハ遁ベキ方ナクテ。ワナナクワナナク 法師ニナシツ。衣ケサ乞テウチ著テ。是ヨリ西サマニ ムキテ声ノ有限リ南無阿弥陀仏ト申テ行。是ヲ 聞人涙ヲナガシテ哀ム。カクシツツ日ヲ経テハルカニ行々／n8r テスエニ山寺アリケリ。ソコナル僧アヤシミテ事ノ心 ヲ問フ。シカジカトアリノママニ云ヘバ貴トミ哀ム事カギリ ナシ。サテモ物ホシクヲハスラントテ干飯ヲイササカ引ツ ツミテトラセケレバ。ツユ物クハン心ナシ。タダ仏ノイラエ 給ハンマテハ山林海川ナリトモ命ノタエンヲ限リニテ 行ント思心ノミ深テ其外ニハ何事モヲボヘズトテ。ナヲ 西ヲサシテヨバヒ行。彼寺ニヒトリノ僧アリ跡ヲ尋ツツユ キテ見レハ。遥ノ西ノ海キハニサシ出タル山ノハナル。イワノ 上ニ居タリ。語リテ云ココニテ阿弥陀仏ノイラヘ給ヘハ 待奉ルナリト云テ声ヲ挙テヨビ奉ル誠ニ海ノ西ニ。カ／n8l スカニ御声キコヱケリ。キキ給ニヤ。今ハハヤ帰リ給ネサ テ七日バカリ過テ又ヲハシテ我ナリタランスガタサマ ヲ見給ヘト云ケレバ。ナクナク帰ニケリ其後云シガゴト ク日比ヘテ。ソノ寺ノ僧アマタ。イザナヒテ。行テ問ヘルニ モトノ処ニ露モカハラズ。タナ心ヲ合ツツ西ニムカヒテ ネフリタルガ如クニテ居タリ舌ノサキヨリ青キハチス ノ花ナン一フサヲヒ出タリケル。ヲノヲノ仏ノ如クヲガミテ 此花ヲトリテ国ノカミニトラセタリケルヲ。モテノボリ テ宇治殿ニゾ奉ケル功ツメル事ナケレトモ一筋ニ憑 奉ル心フカケレハ往生スル事マタカクノゴトシ／n9r