発心集 ====== 第二第3話(15) 内記入道寂心の事 ====== ===== 校訂本文 ===== 村上((村上天皇))の御代に、内記入道寂心((慶滋保胤))といふ人ありけり。そのかみ、宮仕へける時より、心に仏道を望み願うて、ことにふれてあはれみ深くなんありける。 大内記にて註(しる)すべきことあつて、内へ参りけるに、左衛門の陣((底本「陳(チン)」。文意によって訂正。))の方に、女の、涙を流して泣き立てるあり。「何ごとによりて泣くぞ」と問ひければ、「主(しゆ)の使ひにて、石の帯を人に借りて、持ちてまかりつる道に、落して侍れば、主にも重く誡められむずらん、さばかりの大事の物を失ひたる悲しさに、帰る空も思えず、思ひやる方なくて」となむ言ふ。 心の内にはかるに、「げに、さぞ思ふらん」といとほしうて、わが差したる帯解きて、取せてけり。「もとの帯にあらねど、むなしう失うて、申す方なからんよりも、これを持ちてまかりたらむは、おのづから罪もよろしからん」とて、手をすり、喜びて、まかりにけり。 さて、方角(はうかく)に帯もなくて、隠れ居たりけるほどに、事始まりにければ、「遅し、遅し」と催(もよほ)されて、異人(ことひと)の帯を借りて、その公事をば勤めける。 中務の宮((具平親王))の、文習ひ給ひける時も、少し教へ奉りては、ひまひまに目をひさぎつつ、常に仏をぞ念じ奉りける。 ある時、かの宮より、馬を給はらせたりければ、乗りて参りける。道の間、堂塔のたぐひはいはず、いささか卒塔婆一本ある所には、必ず馬より下りて、恭敬・礼拝し、また、草の見ゆる所ごとに、馬の食(は)み止るに、心にまかせつつ、こなたかなたへ行くほどに、日たけて、朝に家を出づる人、未申の時までになむなりにけり。 舎人(とねり)、いみじく心づきなく思えて、馬を荒らかに打ちたりければ、涙を流し、声を立てて、泣き悲しみていはく、「多かる畜生の中に、かく近付くことは、深き宿縁にあらずや。過去の父母((底本の振り仮名「フホ」。一般的には「ぶも」と読むことが多い。))にもやあるらん。いかに大きなる罪をば作るぞ」と、「いと悲しきことなり」と、驚き騒ぎければ、舎人、言ふはかりなくて、まかりてぞ立ち帰りける。 かやうの心なりければ、『池亭記』とて、書き置きたる文にも、「身は朝((底本「アシタ」と振り仮名があるが、「朝廷」の意味。))にありて、心は隠(かげ)にあり」とぞ侍るなる。 年たけてのち、頭おろして、横川に上り、法文習ひけるに、僧賀上人((増賀。[[h_hosshinju1-05]]参照。))、いまだ横川に住み給ひけるほどに、これを教ゆとて、「止観の明静(みやうしやう)なること前代未だ聞かず」と読まるるに、この入道、ただ泣きに泣く。聖、「さる心にて、かくやはいつしか泣くべき。あな、愛敬(あいぎやう)なの僧の道心や」とて、拳(こぶし)を握りて、打ち給ひければ、「われも、人もこそ」と、まかりて立ちにけり。 ほど経て、「さてしもやは侍るべき。この文受け奉らん」と言ふ。「さらば」と思うて読まるるに、前(さき)のごとく泣く。また、はしたなくさいなまるるほどに、後の詞(ことば)も聞かで、止みにけり。 日ごろ経て、なほ懲りずまに、御気色(おんきしよく)取りて、恐れ恐れ受け申しけるにも、ただ同じやうに、いとど泣きける時、その聖も、涙をこぼして、「まことに深き御法の尊く思ゆるにこそ」と、あはれがりて、静かに授けられける。 かくしつつ、やむごとなく、徳至りにければ、御堂の入道殿((藤原道長))も、御戒なんど受け給ひけり。 さて、聖人、往生しける時は、御諷誦(おんふじゆ)なんどし給ひて、さらし布、百千賜はせける。請文には、三河入道((寂照・大江定基。[[h_hosshinju2-04]]参照))、秀句書きとめたりけるとぞ。 　　昔は、隋の煬帝の智者に報ぜし、千僧一人を余し。 　　今は、左丞相の寂公を訪(とぶら)ふ、さらし布百千(ももち)に満てり とぞ、書かれたりける。 ===== 翻刻 ===== 内記入道寂心事 村上御代ニ内記入道寂心ト云人アリケリ。ソノ カミ宮仕ケル時ヨリ。心ニ仏道ヲ望願テ事ニフレテ 哀ミ深クナン有ケル。大内記ニテ註ヘキ事有テ内ヘ 参リケルニ。左衛門陳ノ方ニ女ノ涙ヲ流シテナキ 立テルアリ。何事ニヨリテ泣ゾト問ケレバ。主ノ使ニテ 石ノヲビヲ人ニカリテ持テ罷ツル道ニ落テ侍ベレバ。 主ニモ重ク誡メラレムズラン。サハカリノ大事ノ物ヲウシ／n7r ナヰタル悲シサニ帰ル空モヲボヘズ思ヤル方ナクテトナム 云。心ノ内ニハカルニ実ニサゾ思ラントイトヲシフテ。我サ シタルヲヒトキテ取セテケリ。モトノ帯ニ非ネドムナシフ 失テ申ス方無ランヨリモ是ヲ持テ罷タラムハ自ラ ツミモヨロシカラントテ。手ヲスリ喜テ罷ニケリ。サテ方 角ニヲビモ無テ隠レ居タリケル程ニ事始リニケレバ。ヲ ソシヲソシト催サレテコト人ノ帯ヲカリテ其公事ヲハツ トメケル。中務ノ宮ノ文習ヒ給ヒケル時モ。少シ教ヘ 奉テハヒマヒマニ目ヲヒサキツツ常ニ仏ヲソ念シ奉リケル。 有時彼宮ヨリ馬ヲ給ハラセタリケレハ乗テ参リケル。／n7l 道ノアヒタ堂塔ノ類ハイワズ。聊カ率都婆一本アル 処ニハ必ス馬ヨリ下テ恭敬礼拝シ。又草ノ見ユル 処コトニ馬ノハミトマルニ心ニ任ツツ。コナタカナタヘ行ク 程ニ。日タケテ朝ニ家ヲ出ル人未申ノ時マテニナム成ニ ケリ。トネリイミジク心ツキナク覚ヘテ。馬ヲアララカニ打 タリケレバ涙ヲナガシ声ヲ立テ泣悲ミテ云ク。多カル 畜生ノ中ニカク近付事ハ深キ宿縁ニ非ヤ。過 去ノ父母ニモヤアルラン何ニ大ナル罪ヲバ作ゾトイト 悲シキ事也ト驚キサワキケレバ。トネリ云ハカリ 無テマカリテゾ立帰ケル。加様ノ心ナリケレバ池亭／n8r 記トテ書ヲキタル文ニモ。身ハ朝ニアリテ心ハ隠ニア リトゾ侍ルナル。年タケテ後頭ヲロシテ横川ニ上リ法文 習ケルニ。僧賀上人未ダ横川ニ住給ケル程ニ是ヲオシユ トテ止観ノ明静ナルコト前代未聞スト読ルルニ此 入道タタ泣ニナク。聖サル心ニテカクヤハイツシカ泣クヘキ。 アナアヒキヤウナノ僧ノ道心ヤトテ。コブシヲニギリテ打 給ケレバ。我モ人モコソト。マカリテ立ニケリ。程ヘテサテシモ ヤハ侍ルベキ。此文ウケタテマツラント云。サラバト思テヨ マルルニ。前ノ如クナク。又ハシタナクサイナマルル程ニ後 ノ詞モキカデ止ニケリ。日比ヘテ猶コリズマニ御気色ト／n8l リテ恐々ウケ申ケルニモタタ同様ニイトトナキケル 時。其聖モ涙ヲコホシテ実ニ深キ御法ノタフトク覚 ユルニコソト。アハレガリテ静ニサヅケラレケル。カクシツツヤム 事ナク徳イタリニケレバ。御堂ノ入道殿モ御戒ナ ムド受給ケリ。サテ聖人往生シケル時ハ御諷誦 ナンドシ給ヒテ。サラシ布百千タマハセケル。請文ニハ三 河入道秀句書トメタリケルトソ 昔隋煬帝ノ智者ニ報セシ千僧ヒトリヲアマシ。今 左丞相ノ寂公ヲ訪フ。サラシ布モモチニミテリト ソカカレタリケル。／n9r