発心集 ====== 第二第1話(13) 安居院の聖、京中に行く時、隠居の僧に値ふ事 ====== ===== 校訂本文 ===== 近ごろ、安居院(あぐゐ)((底本、本文では「アクイ」、標題は「アクイン」と振り仮名。))に住む聖ありけり。なすべきことあつて、京へ出でける道に、大路面(つら)なる井(ゐ)のかたはらに、下種(げす)の尼の、者洗ふありけり。この聖を見て、「ここに人の、あひ奉らむと侍るなり」と言ふ。「誰と申すぞ」と言へば、「今、対面でぞ、のたまはせむずらむ」と言ひて、「ただ、きと立ち入り給へ」と切々に言ひければ、思ひながら、尼を前(さき)に立てて、行き入つて、見れば、はるかに奥深(おくふか)なる家の、小さく造れるに、年たけたる僧、一人(いちにん)あり。 その言ふことを聞けば、「いまだ知り奉らざるに、申すはうちつけなれど、かくて、形のごとく後世の勤めをつかまつりて侍りつれど、知れる人もなければ、善知識もなし。また、まかり隠れけんのちは、とかくすべき人も思え侍らぬによりて、『誰にても、後世者と見ゆる人、過ぎ給はば、必ず呼び奉れ』と、上(うは)の空に申して侍りつるなり。さて、もし、うちひき給はば、あやしげなれども、跡に残るべき人もなし。『譲り奉らん』と思ひ給へるなり。それにとりて、かくて侍るを、悪しくも侍らず。なかなかしづかに侍るを、隣に検非違使の侍りつる間に、罪人を責め問へる音(おと)なんどの聞こえて、うるさく侍りつれば、『まかり去りなばや』と思ひ給はれど、さても、『いくほどもあるまじき身を』となむ、思ひわづらひ侍る」なんど、細やかに語る。 この聖、「かやうに承はるは、さるべきにこそ。のたますることは、いとやすきことに侍り」とて、浅からず契りて、おぼつかなからぬほどに行き訪(とぶら)ひつつ過ぎけり。 そののち、いくほどなく隠れける時、本意(ほんい)のごとく、行きあひて、これを見あつかふ。弥勒の持者なりければ、その名号を唱へ、真言なんど満てて、臨終思ふやうにて終りにけり。言ひしがごとく、とかくのことなんど、また口入れする人もなし。 されど、この家をば、その尼になむ取らせたりける。さて、かの尼に、「いかなる人にておわせしぞ。また、何事の縁にて、世をば渡り給ひしぞ」なんどと、問ひければ、「われも、くはしきことはえ知り侍らず。思ひがけぬゆかりにて、付き奉りて、年来つかうまつりつれど、誰とか申しけむ。また、知れる人の尋ね侍るもなかりき。ただ、つくづくと一人のみおはせしに、時料は二人がほどを、誰人とも知らぬ人の、失するほどをはからひてなむ、まかり過ぎし」とぞ語りける。 これも、やうありける人にこそ。 ===== 翻刻 ===== 発心集第二 鴨長明撰 安居院聖行京中時隠居僧値事 近比安居院ニ住聖アリケリ。ナスベキ事有テ京ヘ 出ケル道ニ大路ツラナルヰノカタハラニ下主尼ノ物 アラフ有ケリ。此ノ聖ヲ見テココニ人ノ相奉ムト侍ヘル 也ト云フ。誰ト申ゾト云ヘバ。今対面デゾノ給ハセム ズラムト云テ。只キト立入給ヘト切々ニ云ケレバ。思 ナガラ尼ヲ前ニタテテ行入テ見レバ。ハルカニ奥フカナル 家ノチイサク造レルニ。年タケタル僧一人アリ。其云 事ヲ聞バ。未知タテマツラザルニ申ハウチツケナレド。／n3l カクテ形ノ如ク後世ノツトメヲ仕テ侍ツレド知 レル人モ無レバ善知識モナシ。又罷隠ケン後ハトカク スベキ人モ覚侍ラヌニヨリテ。誰ニテモ後世者ト見 ユル人過給バ。必ズヨヒ奉レトウハノ空ニ申テ侍ヘリ ツル也。サテ若ウチヒキ給バ。アヤシゲナレトモ跡ニノコルベ キ人モナシ。譲リ奉ラント思給ヘルナリ。其ニ取テカク テ侍ベルヲ悪クモ侍ラズ。中々シヅカニ侍ベルヲ隣ニ検 非違使ノ侍ベリツル間ニ。罪人ヲ責問ル音ナムドノ 聞ヘテウルサク侍ベリツレバ罷去ナバヤト思給レド。サテ モイク程モ有マジキ身ヲトナム思ワヅラヒ侍ベルナム／n4r ドコマヤカニ語ル。此聖加様ニ承ハサルベキニコソ。ノ給 スル事ハイトヤスキ事ニ侍ベリトテ。浅カラズ契テヲ ホツカナカラヌ程ニ行訪ヒツツ過ケリ。其後イク程ナ クカクレケル時。本意ノ如ク行アヒテ是ヲ見アツカフ。 弥勒ノ持者ナリケレバ。其ノ名号ヲ唱ヘ真言ナムドミ テテ臨終思様ニテヲハリニケリ。云シカ如クトカクノ事 ナムド又口入スル人モナシ。サレド此家ヲハ其尼ニナム 取セタリケル。サテ彼ニ尼何ナル人ニテヲワセシゾ又 何事ノ縁ニテ世ヲハ渡給シゾナムドト問ケレバ我モ 委事ハヱシリ侍ラス。思カケヌユカリニテ。ツキタテ／n4l マツリテ年来ツカウマツリツレド、誰トカ申ケム又シ レル人ノ尋侍ヘルモ無リキ。唯ツクヅクトヒトリノミヲワセ シニ時料ハ二人カ程ヲ誰人トモ知ラヌ人ノウスル程 ヲハカラヒテナム罷過シトソ語ケル。是モヤウ有ケル人ニコソ／n5r