発心集 ====== 第一第12話(12) 美作守顕能の家に入り来たる僧の事 ====== ===== 校訂本文 ===== 美作守顕能((藤原顕能))のもとに、なまめきたる僧の、入り来たつて、経をよに尊く読むあり。主(あるじ)聞いて、「なにわざし給ふ人ぞ」と言ふ。近く寄つて言ふやう、「乞食(こつじき)に侍り。ただし、家ごとに物乞ひ歩(あり)く((底本「こひあく」。文意によって訂正。))わざをばつかふまつらず。西山なる寺に住み侍るが、いささか望み申すべきことありてなむ」と言ふ。 物ざま、むげに思ひ下すべきにはあらざりければ、細やかに尋ね問ふ。「申すにつけて、いと異様(ことやう)には侍れど、ある所のなま女房を、あひ語らひて、物すすがせなんどし侍りしほどに、はからざるほかに、ただならずなりて、この月にまかり当りて侍るを、『ひとへにわが誤ちなれば、ことさらこもりゐて侍らむほど、かれが命つぐばかりの物、与へ侍らばや』と思ひ給へるが、いかにもいかにも力及び侍べらねば、『もし、御哀れみや侍る』とてなむ」と言ふ。 ことの起りは、「げに」と思えずなれど、「さこそ、思らめ」と、いとほしく思えて、「いと安きことにこそ」とて、おしはからひて、人一人(ひといちにん)に持たせて、そへて取らせんとす。 この僧の言ふやう、「かたがた、きはめてつつましく侍り。ことさら、そことは知らじと思ひ給へるなり。みづから持ちてまからん」とて、持たるるほど、負ひて出でぬ。 主(あるじ)、なほ怪しく思ひて、さやうのかたに、いふかひなき者を付けてやる。様をやつして、見隠れに行きけるほどに、北山の奥にはるばると分け入りて、人も通はぬ深谷に入りにけり。一間ばかりなるあやしき柴の庵の内に入りて、物うち並べて、「あな苦し。三宝の助けなれば、安居(あんご)の食(じき)もまうけたり」と独りうち言うて、足うち洗ひて、しづまりぬ。この使、「いとめづらかにもあるかな」と聞きけり。 日暮れて、今宵帰るべくもあらねば、木陰にやはら隠れ居にけり。夜更くるほどに、法華経を夜もすがら読み奉る声、いと尊くて、涙もとどまらず。 明くるやおそしと立ち帰りて、主に、ありつる様を聞こえければ、驚きながら、「さればよ。ただ者にはあらずと見き」とて、重ねて消息をやる。「思ひがけず、安居の御料と承る。しかあらば、一日の物は少なくこそ侍らめ。これを奉る。なほも入らむこと候はば、必ずのたまはせよ」と言はせたりければ、経うち読みて、何とも返事(へんじ)言はざりけり。とばかり待ちかねて、物をば庵の前に取り並べて帰りぬ。 日ごろ経て、「さても、ありつる僧こそ不審(ふしん)なりけれ」とて、訪れたりけれど、その庵には人も無くて、前に得たりし物をば、ほかへ持ち去にけるとおぼしくて、後の贈り物をば、さながら置きたりければ、鳥・獣(けだもの)、食ひ散らしたるやうにて、ここかしこにこぼれ散りてぞありける。 まことに道心ある人は、かく、わが身の徳を隠さむと、過(とが)をあらはして、貴(たつと)まれんことを恐るるなり。もし、人、世を遁れたれども、「いみじくそむけり」と言はれん。「貴く行ふよしを聞かん」と思へば、世俗の名聞よりも甚(はなはだ)し。 この故に、ある経に、「出世の名聞は、譬へば、血を以て血を洗ふが如し」と説けり。もとの血は、洗はれて、落ちもやすらん。知らず。今の血は、大きに汚(けが)す。愚かなるにあらずや。 ===== 翻刻 ===== 美作守顕能家入来僧事 美作守顕能ノモトニナマメキタル僧ノ入来テ経ヲ ヨニタフトク読アリ。主聞テナニワサシ給フ人ゾト云。／n28l 近ク寄テ云様。乞食ニ侍ヘリ。但シ家コトニ物コヒア クワサヲハ仕マツラズ。西山ナル寺ニ住侍ヘルカ聊カ 望ミ申ベキ事有テナムト云。物ザマムゲニ思下ヘキニハ非 ザリケレバ。コマヤカニ尋問申ニ付テイト異様ニハ侍 ベレド。アル所ノナマ女房ヲ相語ヒテ物ススガセナムドシ 侍ヘリシ程ニ。ハカラザル外ニタタナラズ成テ此月ニマカ リ当リテ侍ベルヲ。偏ニ我アヤマチナレバ殊更コモリ ヰテ侍ヘラム程。彼カ命ツグバカリノ物アタヘ侍ラハ ヤト思給ヘルカ。イカニモイカニモ力及侍ベラネバ。若御ア ワレミヤ侍ヘルトテナムト云。事ノヲコリハゲニト覚ヘズ／n29r ナレド。サコソ思ラメトイトヲシク覚ヘテ。イト安事ニコソ トテ。ヲシハカラヒテ人一人ニ持セテソヘテ取セント ス。此僧ノ云様。方々キワメテツツマシク侍ベリ。殊更ソ コトハシラジト思給ヘルナリ。自持テマカラントテ持ル ルホト負テ出テヌ。主猶アヤシク思テ左様ノ方ニ云 カヒナキ者ヲ付テヤル様ヲヤツシテ見カクレニ行ケル 程ニ。北山ノ奥ニハルハルトワケ入テ。人モカヨハヌ深 谷ニ入ニケリ。一間ハカリナルアヤシキ柴ノ菴ノ内ニ入 テ物ウチ並テ。アナクルシ三宝ノタスケナレバ安居 ノ食モマウケタリト独打云テ。足ウチアラヒテシヅマリ／n29l ヌ。此使イトメヅラカニモ有哉ト聞ケリ。日暮テコ ヨヒ帰ベクモ非ネハ。木陰ニヤワラカクレ居ニケリ。夜フクル 程ニ法華経ヲヨモスガラ読奉ル声イトタフトクテ 泪モトトマラズ。明ルヤヲソシト立帰リテ主ニ有ツル 様ヲ聞ヘケレバ。驚ナカラサレハヨタタ者ニハ非ト見キトテ。 重テ消息ヲヤル。思カケス安居ノ御料ト承ル。シカア ラハ一日ノ物ハスクナクコソ侍ラメ。此ヲ奉ル猶モ入 ラム事候ハハ。カナラスノ給ハセヨトイハセタリケレバ。経ウチ 読テ何トモ返事云ザリケリ。トバカリ待カネテ物ヲ ハ庵ノ前ニ取並テ帰リヌ。日来経テサテモ有ツル／n30r 僧コソ不審ナリケレトテ。ヲトヅレタリケレド其庵ニハ 人モ無テ。前ニ得タリシ物ヲハ外ヘモチイニケルト覚 シクテ。後ノヲクリ物ヲハサナカラヲキタリケレハ鳥ケタ モノクヒ散シタル様ニテココ彼ニコボレチリテソ有ケル。 実ニ道心アル人ハカク我身ノ徳ヲカクサムト過ヲ アラハシテ貴マレン事ヲ恐ルルナリ。若人世ヲ遁タレ トモ。イミジクソムケリト云ハレン。貴ク行由ヲ聞ント思 ヘバ世俗ノ名聞ヨリモ甚シ。此故ニ有経ニ出世ノ 名聞ハ譬ヘハ血ヲ以テ血ヲ洗カ如シト説ケリ。本 ノ血ハアラハレテ落モヤスラン知ラズ。今ノ血ハ大ニケ／30l カス愚ナルニ非スヤ 発心集一巻終／n31r