発心集
====== 第一第7話(7) 小田原教壊上人、水瓶を打ち破る事 付、陽範阿闍梨、梅の木を切る事 ======

===== 校訂本文 =====

小田原といふ寺に、教壊聖人((教懐が正しい))といふ人ありけり。後には高野に住みけるが、新しき水瓶((底本の読み仮名に「すいびん」))の、やうなども思ふやうなるをまうけて、ことに執し思ひけるを、縁にうち捨てて、奥の院へ参りにけり。

かしこにて、念誦なんどして、一心に信仰しける時、この水瓶を思出して、「あだに並べたりつるものを。人や取らむ」と不審(ふしん)にて、心、一向にもあらざりければ、よしなく思えて、返るや遅きと、雨垂りの石畳の上に並べて、打ち砕き捨ててけり。((底本、「私云水瓶は金瓶といへり」と割注あり。)

また、横川に、尊勝の阿闍梨陽範といひける人、めでたき紅梅を植ゑて、またなきものにして、花盛りにはひとへにこれを興じつつ、みづから人の折るをも、ことに惜しみ、さいなみけるほどに、いかが思ひけん、弟子なんどもほかへ行きて、人も無かりけるひまに、心もなき小法師の独り有けるを呼びて、「斧(よき)やある。持て来よ」と言ひて、この梅の木を、土ぎはより切つて、上に砂(いさご)うち散らして、跡形なくて居たり。

弟子、帰りて、驚き怪しみて、故(ゆゑ)を問ひければ、ただ、「よしなければ」とぞ答へける。

これらは、みな、執をとどめることを恐れけるなり。教壊も、陽範も、ともに往生を遂げたる人なるべし。まことに、仮の家にふけりて、長き闇に迷ふこと、誰かは、「愚かなり」と思はざるべき。

しかれども、世々生々(せぜしやうじやう)に、煩悩のつぶね・やつことなりける習ひの悲しさは知ながら、我も人も、え思ひ捨てぬなるべし。

===== 翻刻 =====

    小田原教壊上人打破水瓶事(付陽範阿闍梨切梅木事)
  小田原ト云寺ニ教壊聖人ト云人アリケリ。後ニハ高
  野ニスミケルカ新シキ水瓶ノ様ナトモ思様ナルヲ儲テ
  殊ニ執シ思ケルヲ。縁ニ打捨テ奥ノ院ヘ参ニケリ。
  彼ニテ念誦ナンドシテ一心ニ信仰シケル時此水
  瓶ヲ思出シテアダニ並タリツル物ヲ人ヤ取ラムト
  不審ニテ心一向ニモ非ザリケレバ。由ナク覚テ返／n19r

  ルヤヲソキトアマタリノ石タタミノ上ニ並テ打クタキ捨
  テケリ。(私云水瓶ハ金瓶トイヘリ)又横川ニ尊勝ノ阿闍梨陽範ト
  云ケル人。目出タキ紅梅ヲ植テ又無物ニシテ。華ザ
  カリニハ偏ニ此ヲケウジツツ自ラ人ノヲルヲモコトニ惜
  ミサイナミケル程ニ。イカカ思ケン第子ナンドモ外ヘ行テ
  人モ無リケルヒマニ心モナキ小法師ノ独リ有ケルヲ
  ヨヒテ。ヨキヤ有ルモテコヨト云テ此梅ノ木ヲ土キハ
  ヨリ切テ。上ニ砂打散シテ跡形ナクテ居タリ。第子
  帰テ驚キ怪ミテ故ヲ問ケレバ。唯由シ無レバトゾ
  答ケル。此等ハ皆執ヲトトメル事ヲ恐ケル也。教／n19l

  壊モ陽範モ倶ニ往生ヲ遂タル人ナルベシ。実ニ仮ノ
  家ニフケリテ長キ闇ニ迷事。誰カハ愚ナリト思ハサ
  ルベキ。然レドモ世々生々ニ煩悩ノツブネヤツコトナリ
  ケル習ノ悲シサハ知ナガラ。我モ人モヱ思ヒ捨テヌ
  ナルベシ／n20r